
Aisthesis - Pathos - Ethos
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Content
- Intro
- Impressum
- Titel
- Vorwort
- I. Erkenntnistheoretische Hinführung
- 1. Aisthesis und Ethos als Aspekte professionellen Lehrer/-innenhandelns
- 1.1 Professionelles Lehrer/-innenhandeln - eine kritische Bestandsaufnahme
- 1.2 Vom aisthetischen und ethischen Handeln hin zum responsiven Ausdruck einer pathischen Erfahrung
- 1. 2. 1 Ethische Haltung. Oder: Aristotelische Konzeption des Handelns zwischen Aisthesis und Ethos
- 1. 2. 2 Die intersubjektive Bezogenheit des Handelns. Oder: Entstehung und Vollzug des Neuen nach Hannah Arendt
- 1. 2. 3 Antwortendes Handeln und die pathische Struktur der Erfahrung bei Bernhard Waldenfels und Käte Meyer-Drawe. Oder: Zum schöpferischen Ausdruck bei Maurice Merleau-Ponty
- 2. Aisthesis und Ethos in ihrer pathischen Verwobenheit im professionellen Lehrer/-innenhandeln
- II. Zur Orientierung
- 1. Inhaltliches und formales Design
- 2. Vier Thesen zur Bedeutung der pathischen Struktur sinnlicher Wahrnehmung für Lernen, Lehren und Forschen
- III. These 1: Lernen zwischen Aisthesis und Ethos in (in-)formellen Bildungskontexten: Chancen und Risiken
- 1. Die Verwicklung von Aisthesis und Ethos in ihrer Bedeutung für schulisches Lernen
- 1.1 Aisthesis und Ästhetik
- 1.2 Von Aisthesis zu Ethos
- 1.3 Ethos und Ethik
- 1.4 Aisthesis und Ethos im sinnlichen Wechselspiel
- 1. 4. 1 Lernen als Erfahrung zwischen Wahrnehmung und Gewöhnung
- 1. 4. 2 Die Erschütterung des Blicks
- 1.5 Vom Beginn des Lernens
- 2. Überleitung. Oder: Zu den Vollzügen des Lernens und der Macht der Gewohnheit
- 3. Lernen als Gewöhnung. Leibphänomenologische und praxistheoretische Perspektiven auf schulische Lernvollzüge
- 3.1 Einleitung
- 3.2 (Leib-)Phänomenologie und Praxistheorie. Eine (erste) Verhältnisbestimmung
- 3. 2. 1 Der aristotelische Erfahrungsbegriff als Ausgangspunkt leibphänomenologischer und praxistheoretischer Perspektiven - hin zu einem Lernen als Erfahrung
- 3. 2. 2 Vignetten: Leibphänomenologische und praxistheoretische Bezüge
- 3. 2. 3 Re-Lektüre und Re-Reflexion: Theoretische "Erkenntniswerkzeuge"
- 3.3 Performative Vignetten-Lektüre: Zur szenischen Ausfaltung der Vignette
- 3. 3. 1 Methodologische Rahmung: Szenische Methode in Anlehnung an das Forumtheater nach Augusto Boal
- 3. 3. 2 Gruppenarbeit mit Erfahrungscharakter im Zwischenfeld von habitualisierten Praktiken und erfinderischen Ordnungen des Neuen
- 3. 3. 3 Mehrperspektive Vignetten-Lektüre der Erfahrungssituation im Workshop
- 3.4 Pädagogik der Leiblichkeit? Zusammenführung und Implikationen für Leibphänomenologie und Praxistheorie
- 4. Überleitung. Oder: Zwischen Möglichkeiten und Wirklichkeiten
- 5. Institutionenübergreifendes Lernen: Lernen in der Ganztagsbildung
- 5.1 Lernen und Ganztagsbildung: Gesellschaftspolitische Einbettung und begriffliche Annäherung
- 5. 1. 1 Die Frage nach dem Lernen. Oder: Lernen "lernseits" betrachtet
- 5. 1. 2 Schulisches Lernen und formale Bildungsinstitutionen
- 5.2 Leistung in der Ganztagsschule vs. Lernmöglichkeiten in der Ganztagsbildung
- 5.3 Folgerung
- 6. Überleitung. Oder: Diskurse des Lernens
- IV. These 2: Forschende und didaktische Annäherung an (er-)kenntnisreiche ästhetische Wahrnehmung und Erfahrung anhand von Vignetten
- 1. Reflexive Zugriffe auf Erfahrungsvollzüge des Lernens
- 2. Überleitung. Oder: Die transformative Kraft der Erfahrung
- 3. Möglichkeiten professionsbezogener (ästhetischer) Bildung
- 3.1 Diskurse der Professionalisierung und Perspektiven für die Lehrer/-innenbildung
- 3.2 Wahrnehmen und Verdichten von prägnanten Erfahrungsmomenten: Vignetten und ihr ästhetisches Potenzial
- 3.3 Im Lesen lernen: Vignetten zwischen Eigenem und Fremdem, Herkunft und Zukunft des Lernens
- 3.4 Im Spiel von Finden und Erfinden: Bildende ästhetische Rezeptionsmodi im Zwischenfeld von Wirklichkeit und Möglichkeit
- 3.5 Charakteristika von Vignetten und ihr Potenzial für die Lehrer/-innenbildung
- 4. Überleitung. Oder: Das ästhetische Ideal der Sprache
- 5. Forschendes Studieren zwischen empirischen und ästhetisch-ethischen Ansprüchen
- 5.1 Vom Ereignis zum Lernen als Erfahrung
- 5.2 Vignetten im Zwischenfeld von Wissenschaft und Kunst
- 5.3 Zum Lernen von und mit Vignetten: Die Ausbildung einer forschenden Grundhaltung bei Studierenden
- 5. 3. 1 Im Lesen lernen. Oder: Was zeigt sich in der Vignette und wie?
- 5. 3. 2 Reflexive Zugriffe auf Praxis. Oder: Welche (ästhetischen) Erfahrungen werden in und mit der Vignette gemacht?
- 5. 3. 3 Er-finden eines sprachlichen Ausdrucks. Oder: Wie können Erfahrungen übersetzt werden?
- 5.4 Vignetten und ihr ästhetisch-ethisches Potenzial für angehende Kunstlehrpersonen
- 6. Überleitung. Oder: Ästhetische und ethische Ansprüche
- V. These 3: Vignetten als "Instrumente" der Lehrer/-innenbildung zur Ausbildung einer sinnlich-leiblichen Wahrnehmungssensibilität
- 1. Acht Kerngedanken lernseitigen Unterrichts
- 1.1 Sinn, Einstellung und Haltung
- 1.2 Professionsethik und Professionsbewusstsein
- 1.3 Systemisches Wissen und Handeln
- 1.4 Persönlichkeitsbezug
- 1.5 Kompetenzorientierung
- 1.6 Den Zugang finden
- 1.7 Beziehungskultur
- 1.8 Resonanzorientierung
- 2. Überleitung. Oder: Aufmerksamkeit für Brüche und Widersprüche
- VI. These 4: Verantwortung lernen? Oder: Heranbildung eines pädagogischen Ethos
- 1. Leibliche Wahrnehmung zwischen (er-)kenntnisreicher Aisthesis und pädagogischem Ethos
- 1.1 Der Leib als Medium der Erfahrung. Oder: Vignetten als ästhetische und ethische Möglichkeitsräume pädagogischer Achtsamkeit und Zuwendung
- 1.2 Forschungsmethodologische Annäherungen an verdichtete leibliche Wahrnehmungs- und Erfahrungssituationen
- 1. 2. 1 (Er-)kenntnisreiche Aisthesis: Von einem pathisch-leiblichen Wahrnehmen zu einem Erkenntnisprozess als Erfahrung
- 1. 2. 2 Das pädagogische Ethos. Oder: Forschen verantworten
- 1.3 Pädagogisches Handlungsfeld: Wahrnehmen lernen, um anders und damit produktiv wahrnehmen zu können
- 2. Überleitung. Oder: Leibliche Spielräume von Verantwortung
- 3. Fremdes als Voraussetzung ethisch-bildender Verantwortlichkeit
- 3.1 "Das Totenschiff" der Migration. Oder: Als was zeigt sich Fremdes und wie?
- 3.2 Fremdes als Anderer: Fremdheit als Erfahrung des Andersseins - Verantwortung als Verantwortung vonseiten des und für den Anderen
- 3.3 Fremdes als Eigenes: Fremdheit als Erfahrung des Fremden im Eigenen - Verantwortung als Verstehen des Fremden als Zugang zum Eigenen
- 3.4 Fremdes als Ereignis: Fremdheit als durchkreuzte Erwartung - Verantwortung als Antwort auf Wahrnehmbares
- 3.5 Literatur bildet
- 4. Überleitung. Oder: Die vertraute Welt ins Wanken bringen
- 5. Lernen verantworten
- 5.1 Raumerfahrungen im Spannungsfeld von Finden und Erfinden
- 5.2 Modellierung des (physischen) Raumes: Schule zwischen Selbststeuerung und Gewöhnung
- 5. 2. 1 "Moderne" Lernräume? Die Schule als Disziplinaranstalt nach Jeremy Bentham
- 5. 2. 2 "Kreative" Lernmaterialien? Maria Montessori und das schöpferische Kind
- 5. 2. 3 "Innovative" Raumkonzepte? Das Münchner Lernhaus
- 5.3 Räumliche Erfahrungen der Differenz - eine pädagogisch-phänomenologische Betrachtungsweise
- 5.4 Vignetten als räumliche und zeitliche Narrationen des Lernens
- 5.5 Bildende Lernräume (um-)gestalten
- 5.6 Lernen verantworten. Eine erfinderische Verortung
- 6. Überleitung. Oder: Der "Beinahe-Blick"
- 7. Grenzfelder pädagogischer Professionalität: Pädagogische Verantwortung zwischen Eros und Ethos
- 7.1 Verantwortung im Spannungsfeld von sexualisiertem Eros und pädagogischem Ethos - Eine Hinführung
- 7.2 Verantwortung - ein pädagogischer Begriff?
- 7.3 Landerziehungsheime - "Laboratorien der Zukunft"? oder "Zauberberge" eines berühmt-berüchtigten Eros?
- 7.4 Der Fall Odenwald. Oder: (Ambivalente) Tabuisierungen
- 7.5 Verantwortung weder nur abgeben noch nur übernehmen: Ein Paradox?
- 8. Überleitung. Oder: Verantwortung von und für den Anderen
- VII. Resümee und Ausblick
- Literaturverzeichnis
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