
Doing History
Performative Praktiken in der Geschichtskultur
Waxmann Verlag GmbH
1st Edition
Published on 1. August 2016
272 pages
978-3-8309-8269-2 (ISBN)
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Description
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Doing History - körperbezogene und emotionale Performanzen spielen in der populären Geschichtskultur eine herausragende Rolle. Dennoch wurde die Inszenierung einer 'lebendigen' Vergangenheit bisher nur im Kontext von Schulen, Gedenkstätten und Museen einer kritischen Beurteilung unterzogen. Dieser Band schließt nun auch Formen außerhalb der traditionellen Bildungsorte mit ein und nimmt die dort hergestellten, aufgeführten und ausgehandelten Geschichtserfahrungen in ihrer Bedeutung für die verschiedenen Akteure ernst. Die Beiträge aus Kultur-, Geschichts- und Medienwissenschaft konzentrieren sich auf die körperlichen Praktiken, die Materialität der beteiligten Dinge und das Erleben in diesen Feldern, die sich an der Vergangenheit orientieren und doch immer auf die Gegenwart bezogen sind. Dabei wird deutlich, wie sich Deutungshoheiten über Geschichte verschieben, sich gegenseitig inspirieren und provozieren können.
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Language
German
File size
9,31 MB
ISBN-13
978-3-8309-8269-2 (9783830982692)
Schweitzer Classification
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Sarah Willner | Georg Koch | Stefanie Samida
Doing History
Performative Praktiken in der Geschichtskultur
Book
01/2020
1st Edition
Waxmann
€29.90
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Content
1 - Buchtitel [Seite 1]
1.1 - Vorwort des Reihenherausgebers [Seite 5]
1.2 - Vorwort [Seite 7]
1.3 - Inhalt [Seite 9]
2 - Doing History - Geschichte als Praxis. Programmatische Annäherungen (Stefanie Samida/Sarah Willner/Georg Koch) [Seite 11]
2.1 - Abstract [Seite 11]
2.2 - Public History [Seite 13]
2.3 - Doing History [Seite 14]
2.4 - Körper_Emotion [Seite 17]
2.5 - Erlebnis_Raum [Seite 21]
2.6 - Ding_Bedeutung [Seite 23]
2.7 - Literatur [Seite 28]
3 - >Heiße Geschichte<? Emotionen und historisches Lernen in Museen und Gedenkstätten (Juliane Brauer) [Seite 39]
3.1 - Abstract [Seite 39]
3.2 - >Zeitreise< - Zur Einführung [Seite 39]
3.3 - Gefühle in der Geschichte [Seite 43]
3.4 - Vergegenwärtigung und historische Imagination [Seite 46]
3.5 - Überwältigungsverbot und Kontroversität: Ein Vorschlag für Leitkategorien historischen Lernens [Seite 49]
3.6 - Literatur [Seite 52]
4 - Per Pedes in die Germania magna oder Zuru?ck in die Vergangenheit? Kulturwissenschaftliche Annäherungenan eine performative Praktik (Stefanie Samida) [Seite 55]
4.1 - Abstract [Seite 55]
4.2 - >Performativität< und >Theatralität< als kulturwissenschaftliche Schlüsselbegriffe: Theoretischer Zugang [Seite 58]
4.3 - Living History als performative Praktik [Seite 60]
4.3.1 - Aufführung und Inszenierung [Seite 60]
4.3.2 - Körperlichkeit und Wahrnehmung [Seite 62]
4.3.3 - Liminales Erleben und Living History [Seite 65]
4.4 - Quo vadis Living History-Forschung? [Seite 67]
4.5 - Literatur [Seite 68]
4.6 - Filmographie [Seite 72]
5 - Atmosphären und Hierarchien der Geschichtserfahrung. Zum Verhältnis emotionaler Stile des Alpinismus und Konstruktionen prähistorischer Lebensrealitäten (Sarah Willner) [Seite 73]
5.1 - Abstract [Seite 73]
5.2 - Ausgangspunkt [Seite 74]
5.3 - »Auf den Spuren des Mannes aus dem Eis«: Eine Wegbeschreibung [Seite 75]
5.4 - Vorgehen [Seite 76]
5.5 - Erfahrungsmodi [Seite 77]
5.5.1 - Natur [Seite 77]
5.5.2 - Alterität [Seite 81]
5.5.3 - Kontinuität [Seite 82]
5.6 - Einkehr [Seite 85]
5.7 - Literatur [Seite 88]
6 - Geschichte als Erlebnis. Ereignisse als historische Erfahrung in situ (Frank Bösch) [Seite 93]
6.1 - Abstract [Seite 93]
6.2 - 1. Einführung [Seite 93]
6.3 - 2. Geschichte in situ [Seite 94]
6.4 - 3. Die Rolle der Medien [Seite 99]
6.5 - 4. Geschichte als Erlebnis [Seite 101]
6.6 - 5. Geschichte als Erlebnis in der Living History und der Geschichte in situ [Seite 103]
6.7 - Literatur [Seite 104]
7 - Reenacting Across Six Generations 1863-1963 (Wolfgang Hochbruck) [Seite 107]
7.1 - Abstract [Seite 107]
7.2 - Re-playing the War in Drama and Reunions [Seite 111]
7.3 - Conclusion [Seite 122]
7.4 - References [Seite 123]
7.5 - Filmography (chronological order) [Seite 126]
8 - Vom Fund zur Figur. Motive zur Inszenierung lebendiger Urgeschichte vom Weimarer Kino bis zum Doku-Drama (Georg Koch) [Seite 127]
8.1 - Abstract [Seite 127]
8.2 - Reenactments als medial vermittelte Living History [Seite 127]
8.3 - Ur- und Frühgeschichte als Ideologie - der deutsche Film bis 1945 [Seite 128]
8.4 - Das >Reinerth-Syndrom< im Fernsehen der frühen Bundesrepublik [Seite 131]
8.5 - Ur- und Frühgeschichte aus Leidenschaft - Archäologie im Programm der BBC [Seite 132]
8.6 - Urgeschichte in der Primetime [Seite 134]
8.7 - Urgeschichte als Erlebnis - Von Doku-Dramen und >Paläo-Poesie< [Seite 136]
8.7.1 - (1) Urgeschichte als Sinnproduzent [Seite 137]
8.7.2 - (2) Urgeschichte als sinnliches Erleben [Seite 139]
8.8 - Fazit - Urgeschichte unter wechselnden Vorzeichen [Seite 141]
8.9 - Literatur [Seite 143]
8.10 - Filmographie (chronologisch) [Seite 146]
9 - >Eingeatmete Geschichtsträchtigkeit<. Konzepte des Erlebens in der Geschichtskultur (Bernhard Tschofen) [Seite 147]
9.1 - Abstract [Seite 147]
9.2 - Didaktik und Dekonstruktion: Zur Einführung [Seite 147]
9.3 - Umschau: Geschichte fühlen [Seite 148]
9.4 - Begegnungen mit dem Historischen als moderne Kulturtechniken: Genealogien [Seite 151]
9.5 - Wissen und Praxis: Sinnliches Erleben und lebensweltliche Evidenz [Seite 154]
9.6 - Smart History? Expertise in Interaktion als Verhandlungen von Geschichte und Gedächtnis [Seite 155]
9.7 - Literatur [Seite 157]
10 - >As Real as it Gets<. Vicarious Experience and the Power of Things in Historical Reenactment (Mads Daugbjerg) [Seite 161]
10.1 - Abstract [Seite 161]
10.2 - The Insufficiency of Books [Seite 163]
10.3 - The Capacity of Things [Seite 165]
10.4 - Reenactment as a >Material Hermeneutics< [Seite 167]
10.5 - Rehabilitation and the Gettysburg >Experience< [Seite 171]
10.6 - Standing in: Reenactment as Vicarious >Inspiration< and >Delegation< [Seite 174]
10.7 - Conclusion: Reenactment as a Responsible Reinvigoration of History [Seite 177]
10.8 - References [Seite 178]
11 - Etwas Altes, etwas Neues, etwas Geliehenes... Zum Erfinden von Ritualen im historischen Reenactment (Anja Dreschke) [Seite 183]
12 - Spirituelles Reenactment? Atmosphären-Management und Emergenzerfahrung in den Ritualen neopaganer Asatru-Gruppen (René Gründer) [Seite 203]
12.1 - Abstract [Seite 203]
12.2 - Einleitung [Seite 203]
12.3 - Neuheidnische Gruppenrituale als >spirituelles Reenactment<? [Seite 205]
12.4 - Asatru-Neopaganismus zwischen Religionsrekonstruktion und Erfahrungsreligion [Seite 206]
12.4.1 - >Doing Paganism< - Befunde religionsethnographischer Feldforschung [Seite 208]
12.4.2 - >Atmosphären-Management< in neuheidnischen Gruppenritualen [Seite 213]
12.4.3 - Ernste Spiele: Immanente Transzendenzerfahrungen im neopaganen Ritus [Seite 216]
12.5 - Neopagane Mitspieler in Living History und Mittelalter-Reenactment: Exkludieren oder Akzeptieren? [Seite 217]
12.6 - Literatur [Seite 218]
13 - Von >Braveheart< zur Archivarbeit. Die Wissenskultur der Mittelalterszene als performative Selbstermächtigung (Sven Kommer) [Seite 221]
13.1 - Abstract [Seite 221]
13.2 - Drei Beispiele aus dem Feld [Seite 222]
13.2.1 - Wolle, Spindeln und Spinnerin [Seite 222]
13.2.2 - Der >nicht-authentische< Bändchen-Webstuhl [Seite 223]
13.2.3 - Frage eines Historikers [Seite 224]
13.3 - Fragestellung und Gegenstand [Seite 224]
13.3.1 - Die >Mittelalterszene< [Seite 224]
13.3.2 - Wissenskultur [Seite 225]
13.4 - Die Wissenskultur der Mittelalterszene [Seite 226]
13.5 - Typologie der Wissensakkumulation [Seite 227]
13.5.1 - Die ExpertInnen [Seite 227]
13.5.2 - Die RechercheurInnen [Seite 230]
13.5.3 - Die weiteren Typen [Seite 233]
13.6 - Das Feld der Mittelalterdeutungen [Seite 234]
13.6.1 - >Authentizität< als Positionierung im Feld [Seite 235]
13.7 - Fazit [Seite 237]
13.8 - Literatur [Seite 238]
14 - Living History, Archäologie und NS-Propaganda. Der >Germanenzug< zur Sonnwendfeier im Berliner Grunewaldstadion 1933 (Miriam Sénécheau) [Seite 241]
14.1 - Abstract [Seite 241]
14.2 - Einleitung: Eine besondere Quelle [Seite 241]
14.3 - Der Kontext: Völkisches Denken und NS-Germanenideologie [Seite 243]
14.4 - Der Rahmen: Sonnwendfeiern [Seite 245]
14.5 - Wissenschaftler als Fachberater: Für ein >neues< Germanenbild [Seite 246]
14.6 - Akademische Ansprüche: Materialität als Grundlage [Seite 248]
14.7 - Von Hindernissen, Pannen und Erfolgen: Authentizität, ihre Grenzen und die Emotionen eines Wissenschaftlers [Seite 252]
14.8 - Es bleibt nicht dabei: Folgeaufträge, Vergleichsbeispiele [Seite 255]
14.9 - Zusammenfassung: Doing History 1933 [Seite 256]
14.10 - Literatur [Seite 259]
15 - Verzeichnis der Autorinnen und Autoren [Seite 265]
1.1 - Vorwort des Reihenherausgebers [Seite 5]
1.2 - Vorwort [Seite 7]
1.3 - Inhalt [Seite 9]
2 - Doing History - Geschichte als Praxis. Programmatische Annäherungen (Stefanie Samida/Sarah Willner/Georg Koch) [Seite 11]
2.1 - Abstract [Seite 11]
2.2 - Public History [Seite 13]
2.3 - Doing History [Seite 14]
2.4 - Körper_Emotion [Seite 17]
2.5 - Erlebnis_Raum [Seite 21]
2.6 - Ding_Bedeutung [Seite 23]
2.7 - Literatur [Seite 28]
3 - >Heiße Geschichte<? Emotionen und historisches Lernen in Museen und Gedenkstätten (Juliane Brauer) [Seite 39]
3.1 - Abstract [Seite 39]
3.2 - >Zeitreise< - Zur Einführung [Seite 39]
3.3 - Gefühle in der Geschichte [Seite 43]
3.4 - Vergegenwärtigung und historische Imagination [Seite 46]
3.5 - Überwältigungsverbot und Kontroversität: Ein Vorschlag für Leitkategorien historischen Lernens [Seite 49]
3.6 - Literatur [Seite 52]
4 - Per Pedes in die Germania magna oder Zuru?ck in die Vergangenheit? Kulturwissenschaftliche Annäherungenan eine performative Praktik (Stefanie Samida) [Seite 55]
4.1 - Abstract [Seite 55]
4.2 - >Performativität< und >Theatralität< als kulturwissenschaftliche Schlüsselbegriffe: Theoretischer Zugang [Seite 58]
4.3 - Living History als performative Praktik [Seite 60]
4.3.1 - Aufführung und Inszenierung [Seite 60]
4.3.2 - Körperlichkeit und Wahrnehmung [Seite 62]
4.3.3 - Liminales Erleben und Living History [Seite 65]
4.4 - Quo vadis Living History-Forschung? [Seite 67]
4.5 - Literatur [Seite 68]
4.6 - Filmographie [Seite 72]
5 - Atmosphären und Hierarchien der Geschichtserfahrung. Zum Verhältnis emotionaler Stile des Alpinismus und Konstruktionen prähistorischer Lebensrealitäten (Sarah Willner) [Seite 73]
5.1 - Abstract [Seite 73]
5.2 - Ausgangspunkt [Seite 74]
5.3 - »Auf den Spuren des Mannes aus dem Eis«: Eine Wegbeschreibung [Seite 75]
5.4 - Vorgehen [Seite 76]
5.5 - Erfahrungsmodi [Seite 77]
5.5.1 - Natur [Seite 77]
5.5.2 - Alterität [Seite 81]
5.5.3 - Kontinuität [Seite 82]
5.6 - Einkehr [Seite 85]
5.7 - Literatur [Seite 88]
6 - Geschichte als Erlebnis. Ereignisse als historische Erfahrung in situ (Frank Bösch) [Seite 93]
6.1 - Abstract [Seite 93]
6.2 - 1. Einführung [Seite 93]
6.3 - 2. Geschichte in situ [Seite 94]
6.4 - 3. Die Rolle der Medien [Seite 99]
6.5 - 4. Geschichte als Erlebnis [Seite 101]
6.6 - 5. Geschichte als Erlebnis in der Living History und der Geschichte in situ [Seite 103]
6.7 - Literatur [Seite 104]
7 - Reenacting Across Six Generations 1863-1963 (Wolfgang Hochbruck) [Seite 107]
7.1 - Abstract [Seite 107]
7.2 - Re-playing the War in Drama and Reunions [Seite 111]
7.3 - Conclusion [Seite 122]
7.4 - References [Seite 123]
7.5 - Filmography (chronological order) [Seite 126]
8 - Vom Fund zur Figur. Motive zur Inszenierung lebendiger Urgeschichte vom Weimarer Kino bis zum Doku-Drama (Georg Koch) [Seite 127]
8.1 - Abstract [Seite 127]
8.2 - Reenactments als medial vermittelte Living History [Seite 127]
8.3 - Ur- und Frühgeschichte als Ideologie - der deutsche Film bis 1945 [Seite 128]
8.4 - Das >Reinerth-Syndrom< im Fernsehen der frühen Bundesrepublik [Seite 131]
8.5 - Ur- und Frühgeschichte aus Leidenschaft - Archäologie im Programm der BBC [Seite 132]
8.6 - Urgeschichte in der Primetime [Seite 134]
8.7 - Urgeschichte als Erlebnis - Von Doku-Dramen und >Paläo-Poesie< [Seite 136]
8.7.1 - (1) Urgeschichte als Sinnproduzent [Seite 137]
8.7.2 - (2) Urgeschichte als sinnliches Erleben [Seite 139]
8.8 - Fazit - Urgeschichte unter wechselnden Vorzeichen [Seite 141]
8.9 - Literatur [Seite 143]
8.10 - Filmographie (chronologisch) [Seite 146]
9 - >Eingeatmete Geschichtsträchtigkeit<. Konzepte des Erlebens in der Geschichtskultur (Bernhard Tschofen) [Seite 147]
9.1 - Abstract [Seite 147]
9.2 - Didaktik und Dekonstruktion: Zur Einführung [Seite 147]
9.3 - Umschau: Geschichte fühlen [Seite 148]
9.4 - Begegnungen mit dem Historischen als moderne Kulturtechniken: Genealogien [Seite 151]
9.5 - Wissen und Praxis: Sinnliches Erleben und lebensweltliche Evidenz [Seite 154]
9.6 - Smart History? Expertise in Interaktion als Verhandlungen von Geschichte und Gedächtnis [Seite 155]
9.7 - Literatur [Seite 157]
10 - >As Real as it Gets<. Vicarious Experience and the Power of Things in Historical Reenactment (Mads Daugbjerg) [Seite 161]
10.1 - Abstract [Seite 161]
10.2 - The Insufficiency of Books [Seite 163]
10.3 - The Capacity of Things [Seite 165]
10.4 - Reenactment as a >Material Hermeneutics< [Seite 167]
10.5 - Rehabilitation and the Gettysburg >Experience< [Seite 171]
10.6 - Standing in: Reenactment as Vicarious >Inspiration< and >Delegation< [Seite 174]
10.7 - Conclusion: Reenactment as a Responsible Reinvigoration of History [Seite 177]
10.8 - References [Seite 178]
11 - Etwas Altes, etwas Neues, etwas Geliehenes... Zum Erfinden von Ritualen im historischen Reenactment (Anja Dreschke) [Seite 183]
12 - Spirituelles Reenactment? Atmosphären-Management und Emergenzerfahrung in den Ritualen neopaganer Asatru-Gruppen (René Gründer) [Seite 203]
12.1 - Abstract [Seite 203]
12.2 - Einleitung [Seite 203]
12.3 - Neuheidnische Gruppenrituale als >spirituelles Reenactment<? [Seite 205]
12.4 - Asatru-Neopaganismus zwischen Religionsrekonstruktion und Erfahrungsreligion [Seite 206]
12.4.1 - >Doing Paganism< - Befunde religionsethnographischer Feldforschung [Seite 208]
12.4.2 - >Atmosphären-Management< in neuheidnischen Gruppenritualen [Seite 213]
12.4.3 - Ernste Spiele: Immanente Transzendenzerfahrungen im neopaganen Ritus [Seite 216]
12.5 - Neopagane Mitspieler in Living History und Mittelalter-Reenactment: Exkludieren oder Akzeptieren? [Seite 217]
12.6 - Literatur [Seite 218]
13 - Von >Braveheart< zur Archivarbeit. Die Wissenskultur der Mittelalterszene als performative Selbstermächtigung (Sven Kommer) [Seite 221]
13.1 - Abstract [Seite 221]
13.2 - Drei Beispiele aus dem Feld [Seite 222]
13.2.1 - Wolle, Spindeln und Spinnerin [Seite 222]
13.2.2 - Der >nicht-authentische< Bändchen-Webstuhl [Seite 223]
13.2.3 - Frage eines Historikers [Seite 224]
13.3 - Fragestellung und Gegenstand [Seite 224]
13.3.1 - Die >Mittelalterszene< [Seite 224]
13.3.2 - Wissenskultur [Seite 225]
13.4 - Die Wissenskultur der Mittelalterszene [Seite 226]
13.5 - Typologie der Wissensakkumulation [Seite 227]
13.5.1 - Die ExpertInnen [Seite 227]
13.5.2 - Die RechercheurInnen [Seite 230]
13.5.3 - Die weiteren Typen [Seite 233]
13.6 - Das Feld der Mittelalterdeutungen [Seite 234]
13.6.1 - >Authentizität< als Positionierung im Feld [Seite 235]
13.7 - Fazit [Seite 237]
13.8 - Literatur [Seite 238]
14 - Living History, Archäologie und NS-Propaganda. Der >Germanenzug< zur Sonnwendfeier im Berliner Grunewaldstadion 1933 (Miriam Sénécheau) [Seite 241]
14.1 - Abstract [Seite 241]
14.2 - Einleitung: Eine besondere Quelle [Seite 241]
14.3 - Der Kontext: Völkisches Denken und NS-Germanenideologie [Seite 243]
14.4 - Der Rahmen: Sonnwendfeiern [Seite 245]
14.5 - Wissenschaftler als Fachberater: Für ein >neues< Germanenbild [Seite 246]
14.6 - Akademische Ansprüche: Materialität als Grundlage [Seite 248]
14.7 - Von Hindernissen, Pannen und Erfolgen: Authentizität, ihre Grenzen und die Emotionen eines Wissenschaftlers [Seite 252]
14.8 - Es bleibt nicht dabei: Folgeaufträge, Vergleichsbeispiele [Seite 255]
14.9 - Zusammenfassung: Doing History 1933 [Seite 256]
14.10 - Literatur [Seite 259]
15 - Verzeichnis der Autorinnen und Autoren [Seite 265]
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