Heidegger-Handbuch
Leben - Werk - Wirkung
2nd Edition
Published on 15. July 2013
XX, 604 pages
978-3-476-05344-2 (ISBN)
Description
Er ist umstritten wie kein Zweiter. Dabei gilt Martin Heidegger neben Ludwig Wittgenstein als der bedeutendste Philosoph des 20. Jahrhunderts. Das Handbuch zeigt die Gründe für die anhaltende Faszination von Heideggers Schaffen: Es stellt die zentralen Werke vor und erklärt wichtige Schlüsselbegriffe. Wie wirkte Heidegger auf Hannah Arendt, Sartre, Hans Jonas, Foucault und Habermas? Welchen Einfluss hatte sein Denken auf andere philosophische Richtungen? In der 2. Auflage mit neuen Begriffen, z. B. Mitsein, Sprache und Seinsgeschichte. Ebenfalls neu: die Rezeption durch Oskar Becker und Franz Rosenzweig sowie die Wahrnehmung Heideggers in Musik, Kunst, Film und neuen Medien.
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Series
Edition
2., überarbeitete und erweiterte Auflage
Language
German
Place of publication
Stuttgart
Germany
Publishing group
J.B. Metzler, Part of Springer Nature - Springer-Verlag GmbH
Target group
Professional and scholarly
Illustrations
XX, 604 S.
File size
6,29 MB
ISBN-13
978-3-476-05344-2 (9783476053442)
DOI
10.1007/978-3-476-05344-2
Schweitzer Classification
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Book
07/2013
2nd Edition
J.B. Metzler
€99.99
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Content
1 - Cover [Seite 1]
2 - Title [Seite 3]
3 - Copyright [Seite 4]
4 - Inhaltsverzeichnis [Seite 5]
5 - Einleitung des Herausgebers zur zweiten Auflage [Seite 10]
6 - I. Werk [Seite 20]
6.1 - 1. Die frühesten Texte [Seite 20]
6.1.1 - Kampf gegen die »Diesseitsauffassung« des Lebens [Seite 20]
6.2 - 2. Die ersten akademischen Schritte (1912-1916) [Seite 23]
6.2.1 - Zwischen Neuscholastik, Neukantianismus und Phanomenologie [Seite 23]
6.3 - 3. Phänomenologie der Religion [Seite 27]
6.3.1 - Das frühe Christentum als Schlüssel zum faktischen Leben [Seite 27]
6.4 - 4. Die frühen Freiburger Vorlesungen und andere Schriften 1919-1923 [Seite 32]
6.4.1 - Aufbau einer eigenen Philosophie im historischen Kontext [Seite 32]
6.5 - 5. »Der Begriff der Zeit« [Seite 40]
6.5.1 - Eine Philosophie in der Nussschale [Seite 40]
6.6 - 6. Der Rückgang auf die Griechenin den 1920er Jahren [Seite 44]
6.6.1 - Eine hermeneutische Perspektive auf Aristoteles, Platon und die Vorsokratiker im Dienst der Seinsfrage [Seite 44]
6.7 - 7. Phänomenologie [Seite 54]
6.7.1 - Das Gespräch mit Husserl von den Freiburger Vorlesungen bis zum »Encyclopedia Britannica«- Artikel [Seite 54]
6.8 - 8. Hermeneutik [Seite 63]
6.8.1 - Das Gespräch mit Dilthey in der Vorlesung »Hermeneutik der Faktizität« und in nachfolgenden Schriften [Seite 63]
6.9 - 9. »Sein und Zeit« [Seite 67]
6.9.1 - Fundamentalontologie als Hermeneutik der Endlichkeit [Seite 67]
6.10 - 10. Tod im Kontext [Seite 94]
6.10.1 - Heideggers Umgang mit einer Faszination der 1920er Jahre [Seite 94]
6.11 - 11. »Kant und das Problem der Metaphysik« [Seite 99]
6.11.1 - Die Endlichkeit menschlicher Erkenntnis [Seite 99]
6.12 - 12. Die Davoser Disputation zwischen Ernst Cassirer und Martin Heidegger [Seite 105]
6.12.1 - Kontroverse Transzendenz [Seite 105]
6.13 - 13. Der philosophische Umbruch in den Jahren 1928-1932 [Seite 110]
6.13.1 - Von der Fundamentalontologie zur Metaphysik des Daseins [Seite 110]
6.14 - 14. Die Kehre [Seite 121]
6.14.1 - Was wäre, wenn es sie nicht gäbe? [Seite 121]
6.15 - 15. Heidegger und der Nationalsozialismus [Seite 127]
6.15.1 - In der Dunkelkammer der Seinsgeschichte [Seite 127]
6.16 - 16. »Der Ursprung des Kunstwerkes« [Seite 152]
6.16.1 - Kunst und Wahrheit zwischen Stiftung und Streit [Seite 152]
6.17 - 17. »Einführung in die Metaphysik« [Seite 163]
6.17.1 - Eine Erkundung der physis und ihrer Entmachtung [Seite 163]
6.18 - 18. »Die Frage nach dem Ding« [Seite 170]
6.18.1 - Eine Auseinandersetzungmit den Grundlagen der modernen Wissenschaft [Seite 170]
6.19 - 19. »Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)« [Seite 172]
6.19.1 - Ein Sprung in die Wesung des Seyns [Seite 172]
6.20 - 20. Die Seminare über Schiller und Herder [Seite 181]
6.20.1 - Von der Freiheit zur Sprache [Seite 181]
6.21 - 21. Interpretationen zum Deutschen Idealismus [Seite 185]
6.21.1 - Vernunftkritik im Namen des Seins [Seite 185]
6.22 - 22. Auseinandersetzung mit Nietzsche I [Seite 193]
6.22.1 - Metaphysische Inter pretation eines Anti-Metaphysikers [Seite 193]
6.23 - 23. Auseinandersetzung mit Nietzsche II [Seite 200]
6.23.1 - Das Rettende der Kunst [Seite 200]
6.24 - 24. Gespräch mit Hölderlin I [Seite 203]
6.24.1 - »Eigenes« und »Fremdes« [Seite 203]
6.25 - 25. Gespräch mit Hölderlin II [Seite 207]
6.25.1 - Die Heroisierung Hölderlins um 1933 [Seite 207]
6.26 - 26. Interpretationen zur Vorsokratik [Seite 219]
6.26.1 - Frühgriechisches Denken und Heideggers Projektionen [Seite 219]
6.27 - 27. »Feldweg-Gespräche« [Seite 228]
6.27.1 - Deuten im Wort [Seite 228]
6.28 - 28. »Brief über den >Humanismus<« [Seite 235]
6.28.1 - Zu den Metaphern der späten Seinsphilosophie [Seite 235]
6.29 - 29. Kritik der Metaphysik [Seite 245]
6.29.1 - Heideggers Auseinander setzung mit der abendländischen Tradition [Seite 245]
6.30 - 30. »Die Frage nach der Technik« [Seite 255]
6.30.1 - Vom Wachstum des Rettenden in der Gefahr [Seite 255]
6.31 - 31. »Was heißt Denken?«, »Grundsätze des Denkens« und kleinere Schriften aus dem Umkreis [Seite 259]
6.31.1 - Denken zwischen Forschen und Hören [Seite 259]
6.32 - 32. »Der Satz vom Grund« [Seite 266]
6.32.1 - Ab-gründiges Denken [Seite 266]
6.33 - 33. »Das Ding«, »Bauen Wohnen Denken«, »>.dichterisch wohnet der Mensch .<« und andere Texte aus dem Umfeld [Seite 269]
6.33.1 - Unterwegs zum Geviert [Seite 269]
6.34 - 34. Die späten Texte über Sprache, Dichtung und Kunst [Seite 280]
6.34.1 - Befangen im Singen und Nennen [Seite 280]
6.35 - 35. »Zeit und Sein« [Seite 290]
6.35.1 - Schlussstück eines Denkens [Seite 290]
7 - II. Stichworte [Seite 297]
7.1 - 1. Sein [Seite 297]
7.1.1 - Zum Sinn von Sein und Seinsverstehen [Seite 297]
7.2 - 2. Zeit [Seite 303]
7.2.1 - Von der Grundverfassung des Daseins zur Vielfalt der Zeit-Sprachspiele [Seite 303]
7.3 - 3. Welt [Seite 308]
7.3.1 - Ihre Erschlossenheit und ihr Entzug [Seite 308]
7.4 - 4. Sprache [Seite 313]
7.4.1 - Von der »Bewandtnisganzheit« zum »Haus des Seins« [Seite 313]
7.5 - 5. Mitsein [Seite 322]
7.5.1 - Variationen auf das Thema Gemeinschaft [Seite 322]
7.6 - 6. Wahrheit [Seite 326]
7.6.1 - Vom aufdeckenden Erschließen zur Offenheit der Lichtung [Seite 326]
7.7 - 7. Kunst [Seite 333]
7.7.1 - Werkästhetik als Ereignisästhetik [Seite 333]
7.8 - 8. Subjekt [Seite 338]
7.8.1 - Zwischen Weltbemächtigung und Selbsterhaltung [Seite 338]
7.9 - 9. Seinsgeschichte [Seite 346]
7.9.1 - Vom »Aufgang« zum »Ereignis« [Seite 346]
7.10 - 10. Ereignis [Seite 353]
7.10.1 - Was immer schon geschehen ist, bevor wir etwas tun [Seite 353]
8 - III. Kontext und Wirkung [Seite 359]
8.1 - 1. Philosophische Anthropologie [Seite 359]
8.1.1 - Von der Abwehr der anthropologischen Subsumtion zur Kulturkritik des Anthropozentrismus: Scheler, Plessner, Gehlen [Seite 359]
8.2 - 2. Karl Jaspers [Seite 363]
8.2.1 - Zerfall einer »Kampfgemeinschaft« [Seite 363]
8.3 - 3. Jüdische Religionsphilosophie [Seite 367]
8.3.1 - Wechselnde Fronten von Franz Rosenzweig bis Martin Buber [Seite 367]
8.4 - 4. Carl Schmitt [Seite 370]
8.4.1 - Verschärfer und Neutralisierer des Nationalsozialismus [Seite 370]
8.5 - 5. Ludwig Wittgenstein [Seite 374]
8.5.1 - Diesseits des Pragmatismus - jenseits des Pragmatismus [Seite 374]
8.6 - 6. Oskar Becker [Seite 383]
8.6.1 - Vom »Dasein« zum »Dawesen« [Seite 383]
8.7 - 7. Rudolf Carnap [Seite 387]
8.7.1 - Kommt nichts aus nichts? [Seite 387]
8.8 - 8. Frankfurter Schule [Seite 392]
8.8.1 - Faszinierte Distanz: Benjamin, Hork heimer, Adorno, Habermas [Seite 392]
8.9 - 9. Ernst Jünger [Seite 399]
8.9.1 - Kontroversen über den Nihilismus [Seite 399]
8.10 - 10. Karl Löwith [Seite 406]
8.10.1 - Destruktion einer Überlieferungskritik [Seite 406]
8.11 - 11. Heidegger-Marxismus [Seite 408]
8.11.1 - Von der Ontologie zur Gesellschaftstheorie: Herbert Marcuse und andere [Seite 408]
8.12 - 12. Leo Strauss [Seite 413]
8.12.1 - »Here is the great trouble: the only great thinker in our time is Heidegger« [Seite 413]
8.13 - 13. Hans-Georg Gadamer [Seite 417]
8.13.1 - Zur Phänomenologie des Verstehens-Geschehens [Seite 417]
8.14 - 14. Günther Anders [Seite 423]
8.14.1 - Weltfremdheit und Natürlichkeit des Menschen im technischen Zeitalter [Seite 423]
8.15 - 15. Hans Jonas [Seite 426]
8.15.1 - Verantwortung im technologischen Zeitalter [Seite 426]
8.16 - 16. Hannah Arendt [Seite 430]
8.16.1 - Liebe zur Welt [Seite 430]
8.17 - 17. Hans Blumenberg [Seite 435]
8.17.1 - Abweisung auf Umwegen [Seite 435]
8.18 - 18. Hermann Schmitz [Seite 438]
8.18.1 - Phänomenologie gegen Psychologismus, Reduktionismus, Introjektionismus [Seite 438]
8.19 - 19. Ernst Tugendhat [Seite 440]
8.19.1 - Die sprachanalytische Transformation der Philosophie Heideggers [Seite 440]
8.20 - 20. Jean-Paul Sartre [Seite 443]
8.20.1 - Anerkennung und Abweisung [Seite 443]
8.21 - 21. Emmanuel Levinas [Seite 449]
8.21.1 - Bruch mit der Neutralität des Seins [Seite 449]
8.22 - 22. Maurice Merleau-Ponty [Seite 455]
8.22.1 - »Anwesen« und »Gestalt« [Seite 455]
8.23 - 23. Paul Ricoeur [Seite 462]
8.23.1 - Der Sinn von »Dasein« - im Zeichen des Anderen [Seite 462]
8.24 - 24. Michel Foucault [Seite 466]
8.24.1 - Prägung ohne Zentrum [Seite 466]
8.25 - 25. Dekonstruktion [Seite 472]
8.25.1 - Strategien im Umgang mit der Metaphysik: Derrida, Nancy, Lacoue-Labarthe und Irigaray [Seite 472]
8.26 - 26. Postmoderne [Seite 482]
8.26.1 - Lyotard, Vattimo und die Idee der »Verwindung der Moderne« [Seite 482]
8.27 - 27. Neue politische Philosophie [Seite 486]
8.27.1 - Vom »schwachen Denken« zur »antagonistischen« Demokratie: Zur Theorie der politischen Differenz [Seite 486]
8.28 - 28. Gilbert Ryle [Seite 491]
8.28.1 - Das gemeinsame Anliegen von »Sein und Zeit« und Ryles »Begriff des Geistes« [Seite 491]
8.29 - 29. Der amerikanische Pragmatismus und die Analytische Philosophie [Seite 494]
8.29.1 - Heidegger - gegen die Erkenntnistheorie ins Feld geführt [Seite 494]
8.30 - 30. Das ostasiatische Denken [Seite 504]
8.30.1 - Annäherungen zwischen fremden Welten [Seite 504]
8.31 - 31. Theologie [Seite 509]
8.31.1 - Konstellationen zwischen Vereinnahmung und Distanz [Seite 509]
8.32 - 32. Sozialwissenschaften [Seite 515]
8.32.1 - Verabschiedung, Vereinnahmung und vorsichtige Aneignung [Seite 515]
8.33 - 33. Psychiatrie, Psychoanalyse und Psychotherapie [Seite 520]
8.33.1 - Wider das »Gestell« des Psychologischen [Seite 520]
8.34 - 34. Musikwissenschaft [Seite 527]
8.34.1 - »Phänomenologische Grundlegung« einer Disziplin [Seite 527]
8.35 - 35. Literaturwissenschaft [Seite 530]
8.35.1 - Die poetologischen Quellen der seinsgeschichtlichen Subjektkritik [Seite 530]
8.36 - 36. Medien- und Technikgeschichte [Seite 538]
8.36.1 - Oder: Heidegger vor uns [Seite 538]
8.37 - 37. Paul Celan [Seite 541]
8.37.1 - Das »befremdete Ich« und die Sprache des Seins [Seite 541]
8.38 - 38. Bildende Kunst [Seite 547]
8.38.1 - Zur Räumlichkeit des Werks [Seite 547]
8.39 - 39. Kino mit Heidegger [Seite 550]
8.39.1 - »Sterben« und »Ableben« in Terrence Malicks »The Thin Red Line« [Seite 550]
8.40 - 40. Heidegger-Satire [Seite 554]
8.40.1 - Das Herrchen des Seins [Seite 554]
9 - IV. Eine Chronik [Seite 558]
9.1 - Leben und Werk Martin Heideggers im Kontext [Seite 558]
10 - V. Anhang [Seite 586]
10.1 - 1. Siglenverzeichnis [Seite 586]
10.2 - 2. Literaturverzeichnis [Seite 587]
10.3 - 3. Die Autorinnen und Autoren [Seite 597]
10.4 - 4. Namenregister [Seite 604]
10.5 - 5. Sachregister [Seite 613]
2 - Title [Seite 3]
3 - Copyright [Seite 4]
4 - Inhaltsverzeichnis [Seite 5]
5 - Einleitung des Herausgebers zur zweiten Auflage [Seite 10]
6 - I. Werk [Seite 20]
6.1 - 1. Die frühesten Texte [Seite 20]
6.1.1 - Kampf gegen die »Diesseitsauffassung« des Lebens [Seite 20]
6.2 - 2. Die ersten akademischen Schritte (1912-1916) [Seite 23]
6.2.1 - Zwischen Neuscholastik, Neukantianismus und Phanomenologie [Seite 23]
6.3 - 3. Phänomenologie der Religion [Seite 27]
6.3.1 - Das frühe Christentum als Schlüssel zum faktischen Leben [Seite 27]
6.4 - 4. Die frühen Freiburger Vorlesungen und andere Schriften 1919-1923 [Seite 32]
6.4.1 - Aufbau einer eigenen Philosophie im historischen Kontext [Seite 32]
6.5 - 5. »Der Begriff der Zeit« [Seite 40]
6.5.1 - Eine Philosophie in der Nussschale [Seite 40]
6.6 - 6. Der Rückgang auf die Griechenin den 1920er Jahren [Seite 44]
6.6.1 - Eine hermeneutische Perspektive auf Aristoteles, Platon und die Vorsokratiker im Dienst der Seinsfrage [Seite 44]
6.7 - 7. Phänomenologie [Seite 54]
6.7.1 - Das Gespräch mit Husserl von den Freiburger Vorlesungen bis zum »Encyclopedia Britannica«- Artikel [Seite 54]
6.8 - 8. Hermeneutik [Seite 63]
6.8.1 - Das Gespräch mit Dilthey in der Vorlesung »Hermeneutik der Faktizität« und in nachfolgenden Schriften [Seite 63]
6.9 - 9. »Sein und Zeit« [Seite 67]
6.9.1 - Fundamentalontologie als Hermeneutik der Endlichkeit [Seite 67]
6.10 - 10. Tod im Kontext [Seite 94]
6.10.1 - Heideggers Umgang mit einer Faszination der 1920er Jahre [Seite 94]
6.11 - 11. »Kant und das Problem der Metaphysik« [Seite 99]
6.11.1 - Die Endlichkeit menschlicher Erkenntnis [Seite 99]
6.12 - 12. Die Davoser Disputation zwischen Ernst Cassirer und Martin Heidegger [Seite 105]
6.12.1 - Kontroverse Transzendenz [Seite 105]
6.13 - 13. Der philosophische Umbruch in den Jahren 1928-1932 [Seite 110]
6.13.1 - Von der Fundamentalontologie zur Metaphysik des Daseins [Seite 110]
6.14 - 14. Die Kehre [Seite 121]
6.14.1 - Was wäre, wenn es sie nicht gäbe? [Seite 121]
6.15 - 15. Heidegger und der Nationalsozialismus [Seite 127]
6.15.1 - In der Dunkelkammer der Seinsgeschichte [Seite 127]
6.16 - 16. »Der Ursprung des Kunstwerkes« [Seite 152]
6.16.1 - Kunst und Wahrheit zwischen Stiftung und Streit [Seite 152]
6.17 - 17. »Einführung in die Metaphysik« [Seite 163]
6.17.1 - Eine Erkundung der physis und ihrer Entmachtung [Seite 163]
6.18 - 18. »Die Frage nach dem Ding« [Seite 170]
6.18.1 - Eine Auseinandersetzungmit den Grundlagen der modernen Wissenschaft [Seite 170]
6.19 - 19. »Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)« [Seite 172]
6.19.1 - Ein Sprung in die Wesung des Seyns [Seite 172]
6.20 - 20. Die Seminare über Schiller und Herder [Seite 181]
6.20.1 - Von der Freiheit zur Sprache [Seite 181]
6.21 - 21. Interpretationen zum Deutschen Idealismus [Seite 185]
6.21.1 - Vernunftkritik im Namen des Seins [Seite 185]
6.22 - 22. Auseinandersetzung mit Nietzsche I [Seite 193]
6.22.1 - Metaphysische Inter pretation eines Anti-Metaphysikers [Seite 193]
6.23 - 23. Auseinandersetzung mit Nietzsche II [Seite 200]
6.23.1 - Das Rettende der Kunst [Seite 200]
6.24 - 24. Gespräch mit Hölderlin I [Seite 203]
6.24.1 - »Eigenes« und »Fremdes« [Seite 203]
6.25 - 25. Gespräch mit Hölderlin II [Seite 207]
6.25.1 - Die Heroisierung Hölderlins um 1933 [Seite 207]
6.26 - 26. Interpretationen zur Vorsokratik [Seite 219]
6.26.1 - Frühgriechisches Denken und Heideggers Projektionen [Seite 219]
6.27 - 27. »Feldweg-Gespräche« [Seite 228]
6.27.1 - Deuten im Wort [Seite 228]
6.28 - 28. »Brief über den >Humanismus<« [Seite 235]
6.28.1 - Zu den Metaphern der späten Seinsphilosophie [Seite 235]
6.29 - 29. Kritik der Metaphysik [Seite 245]
6.29.1 - Heideggers Auseinander setzung mit der abendländischen Tradition [Seite 245]
6.30 - 30. »Die Frage nach der Technik« [Seite 255]
6.30.1 - Vom Wachstum des Rettenden in der Gefahr [Seite 255]
6.31 - 31. »Was heißt Denken?«, »Grundsätze des Denkens« und kleinere Schriften aus dem Umkreis [Seite 259]
6.31.1 - Denken zwischen Forschen und Hören [Seite 259]
6.32 - 32. »Der Satz vom Grund« [Seite 266]
6.32.1 - Ab-gründiges Denken [Seite 266]
6.33 - 33. »Das Ding«, »Bauen Wohnen Denken«, »>.dichterisch wohnet der Mensch .<« und andere Texte aus dem Umfeld [Seite 269]
6.33.1 - Unterwegs zum Geviert [Seite 269]
6.34 - 34. Die späten Texte über Sprache, Dichtung und Kunst [Seite 280]
6.34.1 - Befangen im Singen und Nennen [Seite 280]
6.35 - 35. »Zeit und Sein« [Seite 290]
6.35.1 - Schlussstück eines Denkens [Seite 290]
7 - II. Stichworte [Seite 297]
7.1 - 1. Sein [Seite 297]
7.1.1 - Zum Sinn von Sein und Seinsverstehen [Seite 297]
7.2 - 2. Zeit [Seite 303]
7.2.1 - Von der Grundverfassung des Daseins zur Vielfalt der Zeit-Sprachspiele [Seite 303]
7.3 - 3. Welt [Seite 308]
7.3.1 - Ihre Erschlossenheit und ihr Entzug [Seite 308]
7.4 - 4. Sprache [Seite 313]
7.4.1 - Von der »Bewandtnisganzheit« zum »Haus des Seins« [Seite 313]
7.5 - 5. Mitsein [Seite 322]
7.5.1 - Variationen auf das Thema Gemeinschaft [Seite 322]
7.6 - 6. Wahrheit [Seite 326]
7.6.1 - Vom aufdeckenden Erschließen zur Offenheit der Lichtung [Seite 326]
7.7 - 7. Kunst [Seite 333]
7.7.1 - Werkästhetik als Ereignisästhetik [Seite 333]
7.8 - 8. Subjekt [Seite 338]
7.8.1 - Zwischen Weltbemächtigung und Selbsterhaltung [Seite 338]
7.9 - 9. Seinsgeschichte [Seite 346]
7.9.1 - Vom »Aufgang« zum »Ereignis« [Seite 346]
7.10 - 10. Ereignis [Seite 353]
7.10.1 - Was immer schon geschehen ist, bevor wir etwas tun [Seite 353]
8 - III. Kontext und Wirkung [Seite 359]
8.1 - 1. Philosophische Anthropologie [Seite 359]
8.1.1 - Von der Abwehr der anthropologischen Subsumtion zur Kulturkritik des Anthropozentrismus: Scheler, Plessner, Gehlen [Seite 359]
8.2 - 2. Karl Jaspers [Seite 363]
8.2.1 - Zerfall einer »Kampfgemeinschaft« [Seite 363]
8.3 - 3. Jüdische Religionsphilosophie [Seite 367]
8.3.1 - Wechselnde Fronten von Franz Rosenzweig bis Martin Buber [Seite 367]
8.4 - 4. Carl Schmitt [Seite 370]
8.4.1 - Verschärfer und Neutralisierer des Nationalsozialismus [Seite 370]
8.5 - 5. Ludwig Wittgenstein [Seite 374]
8.5.1 - Diesseits des Pragmatismus - jenseits des Pragmatismus [Seite 374]
8.6 - 6. Oskar Becker [Seite 383]
8.6.1 - Vom »Dasein« zum »Dawesen« [Seite 383]
8.7 - 7. Rudolf Carnap [Seite 387]
8.7.1 - Kommt nichts aus nichts? [Seite 387]
8.8 - 8. Frankfurter Schule [Seite 392]
8.8.1 - Faszinierte Distanz: Benjamin, Hork heimer, Adorno, Habermas [Seite 392]
8.9 - 9. Ernst Jünger [Seite 399]
8.9.1 - Kontroversen über den Nihilismus [Seite 399]
8.10 - 10. Karl Löwith [Seite 406]
8.10.1 - Destruktion einer Überlieferungskritik [Seite 406]
8.11 - 11. Heidegger-Marxismus [Seite 408]
8.11.1 - Von der Ontologie zur Gesellschaftstheorie: Herbert Marcuse und andere [Seite 408]
8.12 - 12. Leo Strauss [Seite 413]
8.12.1 - »Here is the great trouble: the only great thinker in our time is Heidegger« [Seite 413]
8.13 - 13. Hans-Georg Gadamer [Seite 417]
8.13.1 - Zur Phänomenologie des Verstehens-Geschehens [Seite 417]
8.14 - 14. Günther Anders [Seite 423]
8.14.1 - Weltfremdheit und Natürlichkeit des Menschen im technischen Zeitalter [Seite 423]
8.15 - 15. Hans Jonas [Seite 426]
8.15.1 - Verantwortung im technologischen Zeitalter [Seite 426]
8.16 - 16. Hannah Arendt [Seite 430]
8.16.1 - Liebe zur Welt [Seite 430]
8.17 - 17. Hans Blumenberg [Seite 435]
8.17.1 - Abweisung auf Umwegen [Seite 435]
8.18 - 18. Hermann Schmitz [Seite 438]
8.18.1 - Phänomenologie gegen Psychologismus, Reduktionismus, Introjektionismus [Seite 438]
8.19 - 19. Ernst Tugendhat [Seite 440]
8.19.1 - Die sprachanalytische Transformation der Philosophie Heideggers [Seite 440]
8.20 - 20. Jean-Paul Sartre [Seite 443]
8.20.1 - Anerkennung und Abweisung [Seite 443]
8.21 - 21. Emmanuel Levinas [Seite 449]
8.21.1 - Bruch mit der Neutralität des Seins [Seite 449]
8.22 - 22. Maurice Merleau-Ponty [Seite 455]
8.22.1 - »Anwesen« und »Gestalt« [Seite 455]
8.23 - 23. Paul Ricoeur [Seite 462]
8.23.1 - Der Sinn von »Dasein« - im Zeichen des Anderen [Seite 462]
8.24 - 24. Michel Foucault [Seite 466]
8.24.1 - Prägung ohne Zentrum [Seite 466]
8.25 - 25. Dekonstruktion [Seite 472]
8.25.1 - Strategien im Umgang mit der Metaphysik: Derrida, Nancy, Lacoue-Labarthe und Irigaray [Seite 472]
8.26 - 26. Postmoderne [Seite 482]
8.26.1 - Lyotard, Vattimo und die Idee der »Verwindung der Moderne« [Seite 482]
8.27 - 27. Neue politische Philosophie [Seite 486]
8.27.1 - Vom »schwachen Denken« zur »antagonistischen« Demokratie: Zur Theorie der politischen Differenz [Seite 486]
8.28 - 28. Gilbert Ryle [Seite 491]
8.28.1 - Das gemeinsame Anliegen von »Sein und Zeit« und Ryles »Begriff des Geistes« [Seite 491]
8.29 - 29. Der amerikanische Pragmatismus und die Analytische Philosophie [Seite 494]
8.29.1 - Heidegger - gegen die Erkenntnistheorie ins Feld geführt [Seite 494]
8.30 - 30. Das ostasiatische Denken [Seite 504]
8.30.1 - Annäherungen zwischen fremden Welten [Seite 504]
8.31 - 31. Theologie [Seite 509]
8.31.1 - Konstellationen zwischen Vereinnahmung und Distanz [Seite 509]
8.32 - 32. Sozialwissenschaften [Seite 515]
8.32.1 - Verabschiedung, Vereinnahmung und vorsichtige Aneignung [Seite 515]
8.33 - 33. Psychiatrie, Psychoanalyse und Psychotherapie [Seite 520]
8.33.1 - Wider das »Gestell« des Psychologischen [Seite 520]
8.34 - 34. Musikwissenschaft [Seite 527]
8.34.1 - »Phänomenologische Grundlegung« einer Disziplin [Seite 527]
8.35 - 35. Literaturwissenschaft [Seite 530]
8.35.1 - Die poetologischen Quellen der seinsgeschichtlichen Subjektkritik [Seite 530]
8.36 - 36. Medien- und Technikgeschichte [Seite 538]
8.36.1 - Oder: Heidegger vor uns [Seite 538]
8.37 - 37. Paul Celan [Seite 541]
8.37.1 - Das »befremdete Ich« und die Sprache des Seins [Seite 541]
8.38 - 38. Bildende Kunst [Seite 547]
8.38.1 - Zur Räumlichkeit des Werks [Seite 547]
8.39 - 39. Kino mit Heidegger [Seite 550]
8.39.1 - »Sterben« und »Ableben« in Terrence Malicks »The Thin Red Line« [Seite 550]
8.40 - 40. Heidegger-Satire [Seite 554]
8.40.1 - Das Herrchen des Seins [Seite 554]
9 - IV. Eine Chronik [Seite 558]
9.1 - Leben und Werk Martin Heideggers im Kontext [Seite 558]
10 - V. Anhang [Seite 586]
10.1 - 1. Siglenverzeichnis [Seite 586]
10.2 - 2. Literaturverzeichnis [Seite 587]
10.3 - 3. Die Autorinnen und Autoren [Seite 597]
10.4 - 4. Namenregister [Seite 604]
10.5 - 5. Sachregister [Seite 613]
