Echtzeit - Text - Archiv - Simulation

1 - Inhalt [Seite 5]
2 - Siglen [Seite 10]
3 - Dank [Seite 15]
4 - Einleitung [Seite 17]
4.1 - Prolepse [Seite 17]
4.2 - Motivation und Zweck [Seite 18]
4.3 - Aufbau und innerer Zusammenhang [Seite 20]
4.4 - »Subjekt« und »Sinnlichkeit« im methodischen Zusammenhang [Seite 23]
5 - Erster Teil. Eröffnung des Zugangs zur Moderne [Seite 29]
5.1 - Hegels Weg des Denkens als Verschließung der Metaphysik [Seite 31]
5.1.1 - Vorbemerkung [Seite 31]
5.1.2 - Phänomenologie [Seite 33]
5.1.3 - Wissenschaft der Logik [Seite 36]
5.1.4 - Enzyklopädie [Seite 41]
5.2 - Der fragliche »Ursprung«. Ein Ursprung modernen Denkens [Seite 53]
5.2.1 - Welt (Schopenhauer) [Seite 53]
5.2.2 - Sinnlichkeit (Feuerbach) [Seite 54]
5.2.3 - Absurdität (Kierkegaard) [Seite 56]
5.3 - Wie Zwerge auf den Schultern von Riesen? Anmerkungen zur Geschichte und Semantik von »modern« und »Moderne« [Seite 59]
5.3.1 - Vorbemerkung [Seite 59]
5.3.2 - Vom »Konzil von Chalkedon« bis Heinrich Heine [Seite 60]
5.3.3 - Die moderne Moderne [Seite 67]
5.3.4 - Über die Grenze des Modernen hinaus? [Seite 72]
6 - Zweiter Teil. Echtzeit - Text - Archiv - Simulation Paradigmen philosophischer Medientheorie [Seite 79]
6.1 - Echtzeit (Virilio) [Seite 81]
6.1.1 - Methodische Möglichkeit des Nihilismus - Eine Vorbemerkung [Seite 81]
6.1.2 - Der Arbeiter [Seite 82]
6.1.2.1 - Die Frage an Virilio stellen [Seite 85]
6.1.2.2 - Arbeiter und Technik [Seite 89]
6.1.3 - Nihilismus und Nullpunkt [Seite 92]
6.1.3.1 - In die Zone hinein - und wieder hinaus? Zu Heidegger und Jünger [Seite 94]
6.1.3.2 - An der »Zeitmauer« - und darüber hinaus? Von Jünger zu Virilio [Seite 99]
6.1.3.3 - Pro und Contra Virilio [Seite 105]
6.1.4 - Logistik der »Ästhetik des Verschwindens«: das Verschwinden der Aisthetik [Seite 107]
6.1.4.1 - Transpolitik und Öffentlichkeit [Seite 116]
6.1.4.2 - Demut! Demut? [Seite 121]
6.1.5 - Auf der Stelle - Echtzeit [Seite 126]
6.2 - Text (Derrida) [Seite 135]
6.2.1 - Übersetzen: In Babel [Seite 135]
6.2.2 - Text-Zeit: Im Zeichen der différance [Seite 141]
6.2.2.1 - Sinnlichkeit des Zeichens [Seite 142]
6.2.2.2 - Stimme - autoaffektive Selbstpräsenz? [Seite 147]
6.2.2.3 - Schrift-Spuren [Seite 152]
6.2.3 - Exkurs: Zur Spur des Subjekts [Seite 156]
6.2.4 - Écran de l'autre [Seite 163]
6.2.4.1 - Ereignis der »Échographies« [Seite 163]
6.2.4.2 - Whither medias? [Seite 173]
6.3 - Archiv (Foucault) [Seite 177]
6.3.1 - Erinnern und Überschreiben: Die Zeit des Archivs [Seite 179]
6.3.2 - Transgression des Archivs [Seite 182]
6.3.3 - Exkurs: Realia des Archivs [Seite 187]
6.3.4 - »eine einfache Falte in unserem Wissen« [Seite 194]
6.3.5 - Sexualität am »Saum der Zeit« [Seite 200]
6.4 - Simulation (Baudrillard) [Seite 207]
6.4.1 - Ein Sub-Text: Die Matrix [Seite 208]
6.4.1.1 - lexikalisch [Seite 211]
6.4.1.2 - theorie-topologisch [Seite 211]
6.4.1.3 - mathematisch [Seite 215]
6.4.1.4 - medial [Seite 216]
6.4.2 - Tausch I - Code und Fetischismus [Seite 222]
6.4.3 - Very High Density - Simulation als Simulakrum der Sinnlichkeit [Seite 231]
6.4.4 - Exkurs: Möglicherweise virtuell [Seite 239]
6.4.5 - Tausch II - an niemanden: Ein unmöglicher Tausch [Seite 250]
7 - Dritter Teil. »Subjekt« und »Sinnlichkeit« in der Philosophie der Moderne [Seite 259]
7.1 - Kapital und »Maschinerie« (Marx) [Seite 261]
7.1.1 - Entfremdung und moderner Produktionsbegriff [Seite 261]
7.1.2 - Fetischcharakter (nicht nur) der Ware [Seite 266]
7.1.3 - Arbeiter und Kapital: Wer ist wessen »sub iectum«? [Seite 269]
7.1.4 - Sinnlichkeit als (technische) Praxis [Seite 275]
7.2 - Der Augenblick des Menschen als Schaffender (Nietzsche) [Seite 285]
7.2.1 - Die Technizität der Epoche [Seite 286]
7.2.2 - Nietzsches »Ursprung« [Seite 288]
7.2.3 - »Wie die >wahre Welt< endlich zur Fabel wurde« [Seite 290]
7.2.4 - Der Augenblick des Subjekts [Seite 298]
7.2.5 - Produktiver Leib [Seite 303]
7.3 - Die Welt als Wirklichkeit des Bewusstseins (Husserl) [Seite 309]
7.3.1 - In der Welt [Seite 312]
7.3.2 - Die Welt in ihrer Sinnlichkeit [Seite 316]
7.3.3 - Das Wie des Bewusstseins und der »Sinn« [Seite 321]
7.3.4 - Die Zeiterfahrung der Wirklichkeit [Seite 330]
7.4 - Jenseits von Humanismus und Technik (Heidegger) [Seite 337]
7.4.1 - Von Briefen über Humanismus und »Anthropotechniken« [Seite 337]
7.4.2 - Im Ereignis des Sinnlichen [Seite 346]
7.4.3 - Ge-stellte Wirklichkeit [Seite 355]
7.4.4 - Ins Offene [Seite 361]
8 - Vierter Teil. Nachwort [Seite 375]
8.1 - Ins Offene des Öffentlichen [Seite 377]
8.2 - Literatur [Seite 385]