Sepulkralsemiotik

Dank 1 Vorüberlegungen zu einer Untersuchung erzählter Gräber 1.1 Forschungsüberblick: Denkmäler deutscher Vorzeit 1.2 Versuch einer mediävistischen Kultursemiotik des Sepulkralen 1.3 Zum Anliegen, Vorgehen und Korpus der Arbeit 2 Epitaphische Epigrammatik von der Spätantike bis in die Frühe Neuzeit 2.1 Die Titulusdichtung des Frühmittelalters 2.2 Mittelalterliche literarische Epitaphsammlungen 2.3 Das Epitaph im Humanismus und in der Frühen Neuzeit 3 Sepulkrale Vermittlung zwischen Immanenz und Transzendenz 3.1 Epitaphe von Engelsboten: Schrift und Autorschaft in der >Legenda Aurea< 3.2 Schrift, Wunder, Heiligkeit: Die Auffindung Karls des Großen 3.3 Mit den Toten sprechen: Dantes >Divina Commedia< und >De Erkenwaldo< 4 Das antike Grabmal im Lichte der Weltreichlehre 4.1 Epitomisierung des Trojanischen Kriegs 4.2 Translatio imperii in Walters von Châtillon >Alexandreis< 4.3 Mahnmale der Vergeltung in Benoîts de Sainte-Maure >Roman de Troie< 5 Grabmal und Scheintod im Liebes- und Reiseroman 5.1 Übergangsriten in der >Historia Apollonii regis Tyri< 5.2 Doppelgrabmäler: >Flore und Blanscheflur<, >Pyramus und Thisbe< und >Tristan und Isolde< 6 Evidenz und Autopsie: Grabmäler in der Kirchengeschichte 6.1 Inschrift und Exemplarizität bei Beda Venerabilis 6.2 Die Gemeinschaft der Lebenden und Toten bei Orderic Vitalis 7 Vater und Sohn: Zur Herrschaftsvermittlung der Gräber im Gralroman 7.1 Sepulkrale Präfiguration in Wolframs von Eschenbach >Parzival< 7.2 Endspiel: Grabmäler als Erkenntnisproblem im >Prosa-Lancelot< 8 Resümee Abbildungsverzeichnis Bibliographie Register