Jesus und seine Zeit
Biblische Enzyklopädie
1st Edition
Published on 17. December 2009
448 pages
978-3-17-023184-9 (ISBN)
Description
Das biblische Bild der Jesus-Zeit bieten die vier Evangelien des Neuen Testaments: Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Allerdings handelt es sich bei ihnen um narrative Texte, nicht um historische Monographien. Dies bedeutet komplexe Analysen für die Rekonstruktion des historischen Bildes der Epoche, insbesondere für das Bild vom historischen Jesus selbst, wie die Geschichte der Forschung seit dem 18. Jh. bis in die Gegenwart hinein zeigt. Im Mittelpunkt des Buches steht die modernste internationale historische Jesusforschung, die sog. "third quest" und ihre Ergebnisse. Das bedeutet auch, dass die jüngsten Untersuchungen zum antiken Judentum berücksichtigt werden, da sie für die Interpretation der Position Jesu und der Jesusbewegung innerhalb des Judentums zu völlig neuen Einschätzungen geführt haben. Behandelt wird ferner die Problematisierung der kulturellen Prägung der historischen Jesusfrage als Kind der Aufklärung und damit der westlichen Kultur.
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Wolfgang Stegemann
Jesus und seine Zeit
Book
12/2009
1st Edition
Kohlhammer
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Prof. Dr. Wolfgang Stegemann lehrt Neues Testament an der Augustana-Hochschule Neuendettelsau.
Content
- Titel
- Inhalt
- Zeittafel
- Vorwort
- I. Das biblische Bild der Epoche
- I.1 Überlegungen zum Epochenbegriff
- I.1.1 Was ist ein Epochenbegriff?
- I.1.2 Antike und biblische Periodisierungen der Weltgeschichte
- I.1.3 Christus als "Mitte der Zeit" - ein meta-historisches oder mythisierendes
- I.1.4 Die "Zeit Jesu" als historischer Epochenbegriff
- I.2 Das biblische Bild der Epoche
- I.2.1 Das Markusevangelium -
- I.2.2 Das Matthäusevangelium -
- I.2.3 Das Lukasevangelium -
- I.2.4 Das Johannesevangelium -
- II. Das historische Bild der Epoche
- II.1 Konzepte der Jesusforschung und Hintergründe ihrer Entstehung
- II.1.1 Die Entstehung der historischen Jesusforschung am Übergang
- II.1.2 Beginn und Strukturierung der Diskurse über den historischen Jesus
- II.2 Wonach sucht die historische Jesusforschung?
- II.2.1 Zur Dekonstruktion des Begriffs "wirklicher" Jesus
- II.2.2 Der "historische" Jesus - ein Konstrukt der Geschichtswissenschaft
- II.2.3 Der erinnerte Jesus
- II.3 Überblick über einige Tendenzen und Themen der dritten Suche nach Jesus (third quest)
- II.3.1 Überschreitungen der westlich-rationalistischen Unterscheidung von
- II.3.2 Eschatologisch oder uneschatologisch
- II.3.3 Veränderung in der Beurteilung der Quellenlage:
- II.3.4 Neue Methoden: Soziologie, Sozialgeschichte, Kulturanthropologie
- II.3.5 Feministische Fragestellungen und Genderforschung
- II.3.6 Verhältnis Jesu zum Judentum
- II.4 Daten und Kriterien, schriftliche und mündliche Quellen
- II.4.1 Daten oder Quellen
- II.4.2 Kurzer Überblick über das Datenmaterial/Quellen
- II.4.3 Zur Diskussion um die Bewertung der kanonischen Evangelien
- II.4.4 Neue Debatten zur oralen Stufe der Jesusüberlieferung
- II.4.5 "Geheime" Evangelien und andere außerkanonische Zeugnisse
- II.4.6 Nichtchristliche Quellen
- II.4.7 Kriterien für die Analyse authentischen Jesusmaterials
- II.5 Jesu Zugehörigkeit zum Judentum - ein Problem der christlichen Jesusforschung
- II.5.1.1 "Uebrigens war er ein gebohrener Jude und wollte es auch bleiben"
- II.5.2 "Er war ein Jude, ein pharisäischer Jude mit galiläischer Färbung" (A. Geiger)
- II.5.3 "Was bedeutet es, dass Jesus ein Jude war? Welche Art Jude war er?"
- II.6 Jesu "kollektive Identität" als Jude/Judäer
- II.6.1 Essentialistische und diskursive Modelle kollektiver Identität
- II.6.2 Jesus - ein Judäer aus Galiläa
- II.6.3 Neue Infragestellung des Judentums Jesu
- II.7 Judäische Kontexte Jesu -
- Teil 1: Religionsmodell und Ethnizitätsmodell des Judentums im 1. Jahrhundert
- II.7.1 Religion oder Ethnie - zur Debatte um die Kategorisierung
- II.7.2 Die Begriffe "Gruppenpluralismus" und "gemeinsames Judentum"
- II.7.3 Aspekte ethnisch-kultureller Identität der Judäer zur Jesuszeit
- II.8 Judäische Kontexte Jesu -
- Teil 2: Kleiner Überblick zu Kultur, Wirtschaft, Soziales
- II.8.1 Jesus im Kontext der mediterranen Kultur
- II.8.2 Politisches Klima und Infrastruktur
- II.8.3 Soziale und wirtschaftliche Faktoren
- II.8.4 Soziologie der Jesusbewegung
- II.9 Jesus und die symbolische Ordnung seiner Kultur - Tora in der Interpretation Jesu
- II.9.1 Vom Antinomisten zum toratreuen Juden
- II.9.2 Dezentrierung der Tora
- II.9.3 Zu einzelnen (sozialen) Weisungen Jesu
- II.10 Jesu Ankündigung der nahen Herrschaft Gottes -
- Teil 1: Kritische Sichtung der Auslegungsgeschichte
- II.10.1 Vier Problembereiche:
- II.10.2 Zur Semantik und zu den Deutungskonzepten des Begriffs
- II.11 Jesu Ankündigung der nahen Herrschaft Gottes
- Teil 2: Das Reich Gottes als heterotoper Gesellschaftsentwurf
- II.11.1 Übersicht über die Texte - Reich Gottes und das Evangelium der Subalternen
- II.11.2 Jesu Erwartung von Gottes transformierender Herrschaft
- II.11.3 Wundertaten Jesu als "Inkarnation" der Königsherrschaft Gottes
- II.12 Jesu Ende in Jerusalem
- II.12.1 Einleitung und methodisches Vorgehen
- II.12.2 Zum Tendenzcharakter der neutestamentlichen Texte
- II.12.3 Vermutungen zum historisch plausiblen Ablauf der Ereignisse im Zusammenhang der Hinrichtung Jesu
- III. Die biblische Literatur der Epoche
- III.1 Die literarische Gattung der Evangelien
- III.1.1 Zum Gattungsbegriff
- III.1.2 Zu welcher antiken literarischen Gattung gehören die Evangelien?
- III.2 Literarische Besonderheiten der vier kanonischen Evangelien als bioi Iesou
- IV. Theologische Bedeutung der Epoche - der historische Jesus als theologisches Problem
- IV.1 Die Frage nach dem historischen Jesus als unausweichliches Moment der westlichen Wissensordnung
- IV.2 Kritik an der metaphysischen Christologie
- IV.2.1 R.W. Funks "Degradierung" Jesu
- IV.2.2 W. Zagers "liberale Christologie"
- IV.2.3 Der historische Jesus als Letztbegründung für die eigene Theologie (K.-P. Jörns)
- IV.3 Theologische Delegitimierung der Rückfrage nach dem historischen Jesus
- IV.4 Der historische Jesus impliziert oder bestätigt den Glauben an seine Göttlichkeit
- IV.4.1 "Es klafft keine Kluft zwischen dem historischen Jesus und
- IV.4.2 "Die Frohbotschaft Jesu und das Glaubenszeugnis der Kirche
- IV.5 Die Rückfrage nach dem historischen Jesus - unvermeidlich relativ und relativ unvermeidlich
- IV.5.1 Die unvermeidliche Subjektivität und Relativität der historischen Jesusforschung103
- IV.5.2 Historische Jesusforschung als "Stachel im Fleisch" von Theologie und Kirche
- Stellenregister
- Sachregister (Auswahl)
