
Traumasensible Seelsorge
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Content
- Deckblatt
- Titelseite
- Impressum
- Inhaltsverzeichnis
- Vorwort
- A. Einleitung
- 1. Hinführung zum Thema
- 1.1 Stimmen von Betroffenen
- 1.2 Problem- und Aufgabenstellung
- 1.3 Standortbestimmung
- 2. Seelsorge
- 2.1 Verwundung, Verwundet-Sein und Heilung
- 2.2 Seelsorge und Traumatherapie
- 2.3 Religiosität und Spiritualität
- 3. Forschungsstand
- 4. Aufbau und Methodik der Arbeit
- B. Gewalt im Sozialen Nahraum
- 1. Vorbemerkungen
- 1.1 Gewalt
- 1.2 Gewalt im sozialen Nahraum
- 1.3 Opfer, Überlebende, Betroffene
- 2. Historische Perspektiven
- 2.1 Was macht ein "soziales Problem" aus?
- 2.2 Historische Skizze: Frauenbewegung und Kinderschutzbewegung
- 2.3 Gewalt im sozialen Nahraum als Thema der Kirche
- 3. Erklärungsansätze
- 4. Phänomenologie und Prävalenz
- 4.1 Methodische Probleme
- 4.2 Gewalt gegen Frauen
- 4.3 Gewalt gegen Männer
- 4.4 Gewalt gegen alte Menschen
- 4.5 Gewalt gegen Kinder
- 4.6 Gewalt gegen Menschen mit Behinderung
- 5. Fazit
- C. Trauma
- 1. Annäherung
- 1.1 Bedeutungsfacetten
- 1.2 Geschichte der Psychotraumatologie anhand wichtiger Stationen
- 1.3 Trauma als Ereignis in aktuellen Definitionen
- 2. Der Mensch im Trauma
- 2.1 Gehirn und Körper
- 2.2 Gedächtnis
- 2.3 Beziehungen und Bindungen
- 2.4 Emotionen
- 3. Traumafolgen
- 3.1 Die Posttraumatische Belastungsstörung
- 3.1.1 Intrusion
- 3.1.2 Vermeidung
- 3.1.3 Negative Veränderungen von Kognitionen und Stimmung
- 3.1.4 Veränderung von Reaktivität und Erregungsniveau
- 3.1.5 Dissoziation
- 3.2 Die komplexe Posttraumatische Belastungsstörung
- 3.3 Weitere Traumafolgen und Komorbiditäten
- 4. Wann wirkt Gewalt im sozialen Nahraum traumatisierend?
- 4.1 Prätraumatische Faktoren
- 4.2 Peritraumatische Faktoren
- 4.2.1 Objektive Ereignisfaktoren
- 4.2.2 Subjektive Ereignisfaktoren
- 4.3 Posttraumatische Faktoren
- 5. Die Verletzlichkeit von Kindern
- 6. Von Trauma zu Trauma
- 7. Die Integration von Traumata
- 7.1 Sicherheit und Stabilisierung
- 7.2 Traumaexposition: Erinnern und Trauern
- 7.3 Wiederanknüpfung
- 8. Fazit
- D. Die religiöse Dimension von Traumata
- 1. Einleitende Problematisierung
- 2. Methodische Reflexion
- 3. Quantitative Studien
- 3.1 Zusammenhänge zwischen Traumata und Religiosität
- 3.1.1 Zunahme, Abnahme oder Transformation von Religiosität
- 3.1.2 Transformationen
- 3.1.3 Faktoren
- 3.1.4 Tabellarische Aufstellung der Studien aus 3.1
- 3.2 Zusammenhänge zwischen Religiosität und Traumata
- 3.2.1 Selbstbild und Gesundheit
- 3.2.2 Religious Coping und Gesundheit
- 3.2.3 Tabellarische Aufstellung der Studien aus 3.27
- 3.3 Diskussion und Fazit
- 4. Qualitative Studien
- 4.1 Grundzüge qualitativer Forschung
- 4.2 Qualitative Forschung im Detail
- 4.3 Tabellarische Aufstellung der Studien aus 4.1 und 4.2
- 4.4 Fazit
- E. Perspektiven für eine traumasensible Theologie
- 1. Problematik überlieferter Traditionsbestände
- 1.1 Biblische Gewalttexte und ihre Auslegungsgeschichte
- 1.2 Gewalt gegen Kinder
- 1.3 Elterngebot
- 1.4 Die Abwertung von Frauen
- 1.5 'Idolisierung' von Ehe und Familie
- 1.6 Defizitäre Sexualmoral
- 2. Zentrale Topoi einer traumasensiblen Theologie
- 2.1 Sünde
- 2.2 Schuld, Schuldgefühle und Scham
- 2.3 Vergebung
- 2.4 Leiden
- 2.5 Theodizee
- 2.6 Gottesbilder
- 2.7 Kreuz, Auferstehung und Karsamstag
- F. Grundlinien einer traumasensiblen Seelsorge
- 1. Traumasensible Seelsorgende
- 1.1 Traumasensible Einzelpersonen
- 1.1.1 Selbstverständnis und Eignung
- 1.1.2 Qualifizierung und Theoriebezüge
- 1.1.3 Vernetzung und Grenzen
- 1.1.4 Selbstsorge statt sekundärer Traumatisierung
- 1.2 Traumasensible Beziehungsgestaltung
- 1.2.1 Vertrauen
- 1.2.2 Personenzentrierung
- 1.2.3 Beziehungsmodell multidimensionaler Präsenz
- 1.2.3.1 Hoffnung
- 1.2.3.2 Information
- 1.2.3.3 Empathie
- 1.2.3.4 Respekt
- 2. Traumasensible Kirche
- 2.1 Verantwortung der Kirchen nach innen
- 2.1.1 Missbrauch in der Kirche
- 2.1.2 Befähigte Mitarbeitende
- 2.2 Verantwortung der Kirche nach außen
- 2.3 Traumasensible Gemeinde
- 2.3.1 Ein informierter und sicherer Ort
- 2.3.2 Ein Raum für Initiativen
- 2.3.3 Eine heilsame Gemeinschaft
- 3. Traumasensible christliche Spiritualität
- 3.1 Grundlagen
- 3.1.1 Die Kompetenz der Betroffenen
- 3.1.2 Einsatz für Gerechtigkeit
- 3.1.3 Unterstützende Beziehungen
- 3.1.4 Ausdrucksformen für Unsagbares
- 3.1.5 Die Bedeutung des Körpers
- 3.1.6 Die Kraft der Rituale
- 3.1.7 Die Texte der Bibel
- 3.2 Applikationen
- 3.2.1 Raum für Trauer, Zweifel und Klage
- 3.2.2 Raum für Zorn
- 3.2.3 Die Kraft der Natur
- 3.2.4 Orte der Heimat und des Friedens
- 3.2.5 Der Blick auf die Freude
- 3.2.6 Identität
- 3.2.7 Die Suche nach Sinn
- G. Abschließende/Anschließende Gedanken
- 1. Zusammenfassung und zentrale Erkenntnisse
- 2. Impulse für die Weiterarbeit
- 3. Abschließendes Gedicht
- H. Literaturverzeichnis
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