mere passive?
Inszenierung eines Gesprächs über Gnade und Freiheit zwischen Eberhard Jüngel und Thomas Pröpper
Published on 10. September 2014
288 pages
978-3-7917-7054-3 (ISBN)
Description
Muss angesichts der umsonst geschenkten Gnade Gottes das Erlösungsgeschehen als ein Ereignis gedacht werden, das ohne ein Zutun des Menschen geschieht? Welche Rolle spielt dann aber noch die menschliche Reaktion auf Gottes Anruf? Anhand eines Vergleichs des Rechtfertigungsverständnisses Eberhard Jüngels mit dem freiheitstheoretischen Ansatz Thomas Pröppers zeigt Christiane Schubert, dass ohne eine entschiedene Affirmation der menschlichen Freiheit und Eigenständigkeit vor Gott nicht weniger auf dem Spiel steht als der Glaube an die Selbstoffenbarung Gottes als Liebe.
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Christiane Schubert
mere passive?
Inszenierung eines Gesprächs über Gnade und Freiheit zwischen Eberhard Jüngel und Thomas Pröpper
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08/2014
Pustet, F
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Person
Christiane Schubert, Dr. theol., geb. 1980, studierte Theologie in Freiburg und Jerusalem und ist Referentin für den Kontakt zu den Weltreligionen im Bistum Hildesheim.
Content
- Cover
- Titel
- Impressum
- Inhalt
- Vorwort
- Teil I - Einleitung - Neue Auflage eines Uralten Streits
- 1. Ein neuer Anlass: die 'Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre'
- 2. Keine Klärung durch die 'Gemeinsame Erklärung'
- 2.1 Kein Handeln Gottes an uns ohne uns (Karl-Heinz Menke)
- 2.2 Kein Leistungsdruck in der Rechtfertigungslehre (Bernd Oberdorfer)
- 3. Ungereimtheiten, Missverständnisse und grundlegende Differenzen
- 3.1 Menkes unbeantwortete Kritik am mere passive
- 3.2 Das Verhältnis von Glaube und Ethik
- 3.3 Liegt die Erlösung des Menschen allein in Gottes Hand?
- 3.4 Beru¨cksichtigung bzw. Ausfall der eschatologischen Dimension
- 3.5 Nicht nur eine konfessionelle Frage
- 4. Unvereinbar? Systematische Erörterung der verschiedenen Konzepte und ihrer Intentionen
- Teil 2 - Der freiheitstheoretische Ansatz Thomas Pröppers
- 1. Kennzeichen
- 2. Mitvollzug der anthropologischen Wende
- 3. Doppelpoliger Ansatz
- 4. Theologischer und philosophischer Bestimmungsgrund
- 4.1 Die Grundwahrheit des christlichen Glaubens
- 4.2 Das philosophische Prinzip theologischer Hermeneutik
- 5. Konsequenzen im Bereich der theologischen Anthropologie
- 5.1 Die These von der Bestimmung des Menschen zur Gemeinschaft mit Gott
- 5.2 Gnade als Erfu¨llung der menschlichen Bestimmung zur Gemeinschaft mit Gott
- 5.3 Su¨nde als Verfehlung der menschlichen Bestimmung zur Gemeinschaft mit Gott
- Teil III - Das Rechtfertigungsverständnis Eberhard Ju¨ngels
- 1. Vorbemerkungen
- 1.1 Textgrundlage
- 1.2 Begriffsklärung: Rechtfertigung und Gnade
- 1.3 Die zentrale Bedeutung des Rechtfertigungsglaubens
- 1.4 Die Rechtfertigungslehre als konfessioneller Streitpunkt
- 2 Die Gerechtigkeit Gottes als das Ereignis der Rechtfertigung
- 2.1 Keine iustitia distributiva
- 2.2 Gottes Gerechtigkeit als Verhältnisbegriff
- 2.3 Gottes Gerechtigkeit als Rettung aus der Su¨nde
- 2.4 Das paulinische Verständnis der Gerechtigkeit Gottes
- 2.5 Das Evangelium als Ort der Offenbarung der Gerechtigkeit Gottes
- 2.6 Die Entdeckung des paulinischen Verständnisses durch Martin Luther
- 2.7 Gerechtigkeit Gottes: Gerechtmachen des Su¨nders und Gerechtsein Gottes
- 2.8 Das Ereignis der Gerechtigkeit Gottes in der Person Jesu Christi
- 3. Die Su¨nde des Menschen
- 3.1 Die Su¨nde als Tiefendimension des Heilsbegriffs
- 3.2 Die Su¨nde als Relationsbegriff
- 3.3 Das Evangelium als Erkenntnisgrund der Su¨nde
- 3.4 Die Su¨nde als Lu¨ge
- 3.5 Die Su¨nde als Gottesfeindschaft
- 3.6 Die Su¨nde als Tat und als Macht
- 3.7 Zum Begriff der Erbsu¨nde
- 3.8 Der Unglaube als primäre Gestalt der Su¨nde
- 3.9 Die verhängnisvollen Konsequenzen des Unglaubens
- 4. Der Mensch im Rechtfertigungsgeschehen
- 4.1 Solus Christus
- 4.2 Sola gratia
- 4.3 Solo verbo
- 4.4 Sola fide
- 5. Mere passive - Zum Beharren auf der Passivität des Menschen
- 5.1 Der Ursprung des mere passive in der lutherischen Theologie (theologische Perspektive)
- 5.2 Die Übernahme des lutherischen mere passive durch Ju¨ngel
- 5.3 Passivität als grundlegende Dimension des Menschseins (anthropologische Perspektive)
- Teil IV - Vergleich und Fazit
- 1. Das Anliegen Ju¨ngels im Vergleich mit den Positionen Pröppers
- 1.1 Absolute Gratuität der Gnade
- 1.2 Pröpper: Die Gratuität der Gnade gilt unabhängig von der Su¨nde
- 1.3 Absolute Priorität der Gnade
- 1.4 Pröpper: Trotzdem ist die freie menschliche Antwort konstitutiv
- 1.5 Passivität als Auszeichnung des Menschen
- 1.6 Pröpper: Anerkennung der "humane[n] Relevanz der Rechtfertigungslehre"
- 2. Das Anliegen Pröppers im Vergleich mit den Positionen Ju¨ngels
- 2.1 Der Mensch als ansprechbares Gegenu¨ber Gottes
- 2.2 Die Position Ju¨ngels
- 2.3 Der Mensch als antwortfähiges Gegenu¨ber Gottes
- 2.4 Die Position Ju¨ngels
- 3. Fazit: Das mere passive in Erklärungsnot
- 3.1 Konsens bezu¨glich Gratuität und Priorität der Gnade
- 3.2 Das Verdienst Ju¨ngels: Akzentuierung der leistungsunabhängigen Wu¨rde eines jeden Menschen
- 3.3 Spannungen in Bezug auf die menschliche Beteiligung im Rechtfertigungsgeschehen
- 3.4 Das problematische Menschenbild: der total von der Su¨nde bestimmte Mensch
- 3.5 Konsequenzen, die zu tragen wären
- 3.6 Ist Verständigung möglich?
- 3.7 Die Herausforderung des Freiheitsdenkens: Offenheit der Geschichte
- 3.8 Und Menkes Anfrage an das mere passive?
- Literaturverzeichnis
- Buchinfo
