ABBA Vater

Name: ABBA Vater | Der literarische Befund vom Altaramäischen bis zu den späten Midrasch- und Haggada-Werken in Auseinandersetzung mit den Thesen von Joachim Jeremias
Brand: Vandenhoeck & Ruprecht
Price: 95.0 EUR
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Der literarische Befund vom Altaramäischen bis zu den späten Midrasch- und Haggada-Werken in Auseinandersetzung mit den Thesen von Joachim Jeremias

Georg Schelbert(Author)

Vandenhoeck & Ruprecht (Publisher)

1st Edition

Published on 9. March 2011

413 pages

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978-3-647-55029-9 (ISBN)

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Table of Contents
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Ausführliches Inhaltsverzeichnis
Unbenannt
Vorwort
1. Einführung
2. yba und aba im Altaramäischen und im Reichsaramäischen
3. ba in mittelaramäischen Texten
4. aba in den aramäischen Targumen
5. yba und aba im Sprachgebrauch der hebräischen Texte des 3. Jahrhunderts
6. Eigenart, Herkunft und Qualität der Form aba / abba
7. yba und aba im Talmud jerushalmi bzw. palästinischen Talmud
8. aba in den ältesten Auslegungs- und homiletischen Midraschim
9. aba im babylonischen Talmud
10. aba in Midrasch-Werken der mittleren Periode
11. aba in weiteren Midrasch- und Haggada-Werken aus später Zeit
12. Ertrag
Literatur
Vorwort
1. Einführung
1.1 Deutung und Bedeutung von aba in den wichtigsten Veröffentlichungen von Joachim Jeremias
1.1.1 »Deutung und Bedeutung von Abba als Gottesbezeichnung und der Gottesanrede Jesu«
1.1.2 »Das Vater-unser im Lichte der neueren Forschung«
1.1.3 »Abba. Studien zur neutestamentlichen Theologie und Zeitgeschichte«
1.1.4 »Die Botschaft Jesu vom Vater«
1.1.5 »Neutestamentliche Theologie«
1.1.6 Kritische Anmerkungen
1.2 Beispiele der Rezeption von Joachim Jeremias
1.2.1 In exegetischen Werken
1.2.2 In geistlicher Literatur
1.2.3 Rezeption in den drei neuesten deutsch-sprachigen Theologien des Neuen Testaments
1.2.4 Martin Hengel zu Abba
1.3 Ergebnis und Folgerungen
2. yba und aba im Altaramäischen und im Reichsaramäischen
2.1 yba und aba im Altaramäischen
2.2 yba und aba im Reichsaramäischen
2.3 Die Samaria Papyri aus dem Wadi Daliyeh
2.4 Aramäische Gebete aus Ägypten
2.5 Biblisch Aramäisch (spätes Reichsaramäisch)
2.6 Ergebnis
3. ba in mittelaramäischen Texten
3.1 Qumrân-Aramäisch
3.1.1 Exkurs: aba im Geniza-Fragment Testament Levi der Bodleian Libary Cambridge, Oxford
3.1.2 Relevante Personennamen in den Qumrân-Texten
3.1.3 Die Datierungen der Qumrân-Texte
3.1.4 Herkunft der Qumrân-Texte
3.1.5 »Vater« als Bezeichnung Gottes oder Gottesanrede..
3.1.6 Aramäische Gebetstexte aus Qumrân
3.1.7 Die Anrede Gottes als »mein Vater«
3.1.8 yba als status constructus: »Vater des [
3.1.9 Ergebnis auf Grund der Qumrân-Texte
3.1.10 Bedeutung für die Frage nach der Sprache Jesu
3.2 Belege ausserhalb von Qumrân aus dem 1. und frühen 2. Jahrhundert nach Christus
3.2.1 aba in zwei Ossuarinschriften
3.2.2 aba in zwei Briefen des Apostels Paulus
3.2.2.1 Zur Aussprache Abbá
3.2.2.2 Doppelsprachiger Ruf: abba mit der Übersetzung »Vater!«
3.2.2.3 Zu Galaterbrief 4,6 und Römerbrief 8,14
3.2.2.4 Gewichtung der Anrede
3.2.2.5 Herkunft des Rufes
3.2.3 Gebet Jesu in Gethsemani nach Markus 14,36
3.2.3.1 Die Gebetsanrede
3.2.3.2 Gewichtung
3.2.3.3 Geschichtlichkeit
3.2.3.4 Hebräerbrief 5,7
3.2.4 Ergebnis
3.2.5 Abba-Namen auf Ossuarinschriften und im Neuen Testament
3.3 aba in Dokumenten aus dem frühen 2. Jahrhundert nach Christus
3.3.1 hba in einem Brief an Bar Kosiba
3.3.2 aba Ostrakon aus dem Wadi Murabba'at
3.3.3 Die Fastenrolle Megillat Ta'anit
3.3.4 aba für »unser Vater«?
3.4 Inschriften aus späterer Zeit
3.5 Inschriften aus der Umwelt
3.5.1 Nabatäische Inschriften
3.5.2 Palmyrenische Inschriften
3.5.3 Inschriften aus Hatra
3.5.4 Samaritanische Inschriften
3.5.5 Ergebnis
3.6 Ergebnis der Belege aus dem 1. und frühen 2. Jahrhundert
4. aba in den aramäischen Targumen
4.1 Einleitung
4.1.1 Die verschiedenen Targume
4.1.2 Der Sprachgbrauch von ba in den Targumen
4.2 aba in den Targumen zum Pentateuch
4.2.1 ba für »ein Vater«, status absolutus
4.2.2 aba/hba/abya für ba »ein Vater«, status absolutus
4.2.3 aba für yba »mein Vater, Vater!« in Anrede/Vokativ
4.2.4 aba für »mein Vater« in Aussage
4.2.5 -yba für »Vater des, der [.]«, status constructus - Genitivrelation
4.2.6 Wiedergabe durch Plural
4.2.7 hba und yba im samaritanischen Targum
4.2.8 aba für »mein Vater« in targumischen Zusätzen
4.3 ba im Targum Jonathan zu den Propheten
4.3.1 Targum Jonathan zu den früheren Propheten
4.3.2 Targum Jonathan zu den späteren Propheten
4.4 anwba/!nwba für wnyba »unser Vater«
4.4.1 Targumen zum Pentateuch
4.4.2 Targum Jonathan zu den früheren Propheten
4.4.3 Targum Jonathan zu den späteren Propheten
4.5 aba in den Targumen zu den Hagiographen
4.5.1 Psalmen
4.5.2 Hiob 2
4.5.3 Sprüche
4.5.4 Hoheslied
4.5.5 Targum zu Ester 1 und 2
4.5.6 Ruth
4.5.7 Klagelieder
4.5.8 Prediger
4.5.9 Targum zu 1 Chronik und 2 Chronik
4.5.10 Gesamtergebnis für die Targume
4.6 Gott als Vater in den Targumen
4.6.1 Targumen zum Pentateuch
4.6.2 Targum Jonathan zu den früheren Propheten
4.6.3 Targum Jonathan zu den späteren Propheten
4.6.4 Targumen zu den Hagiographen
4.7 Gesamtergebnis
4.7.1 Anrede Gottes mit yba in der hebräischen Bibel und ihre Wiedergaben in den Targumen
4.7.2 ba auf Gott bezogen in Aussage
4.8 Datierung der Targume
5. yba und aba im Sprachgebrauch der hebräischen Texte des 3. Jahrhunderts
5.1 Geschichtlicher Hintergrund der sprachlichen Entwicklungen bis um 200
5.1.1 Die Situation in Galiläa
5.1.2 Situation in Judäa vor dem ersten jüdischen Aufstand gegen Rom
5.1.3 Die Situation nach dem ersten bis zum zweiten jüdischen Krieg
5.1.4 Die Situation nach dem zweiten jüdischen Krieg
5.1.5 Die tannaïtische Zeit in Galiläa
5.2 aba im Sprachgebrauch der Halakha-Korpora
5.2.1 Mischna
5.2.2 Tosefta
5.3 ba im Sprachgebrauch der tannaïtischen halakhischen Midraschim
5.3.1 Mekhilta de Rabbi Jishma'el
5.3.2 Mechilta de Rabbi Shim'on ben Jochai
5.3.3 Sifra zu Leviticus
5.3.4 Sifre beMidbar
5.3.5 Sifre beMidbar Zutta
5.3.6 Sifre zum Deuteronomium
5.3.7 Midrasch Tannaïm
5.3.8 Aboth de Rabbi Nathan
5.3.8.1 Aboth de Rabbi Nathan B
5.3.8.2 Aboth de Rabbi Nathan A
5.3.9 Gesamtergebnis für den Sprachgebrauch in den tannaïtischen Werken
6. Eigenart, Herkunft und Qualität der Form aba / abba
6.1 Eigenart
6.1.1 Die Endung auf -â.
6.1.2 Die Längung bzw. Gemination des Bêth zu abba
6.1.4 Aramäisch oder Hebräisch?
6.2 Herkunft und Qualität von aBa
6.2.1 Abba als Lallwort bzw. Lallform
6.2.2 Sprachen ohne und mit kindersprachlichen Formen
6.2.3 Problem der Übersetzung
6.3 Entwicklung der Sprache
6.3.1 Allgemeines Bild der Entwicklung der Sprache
6.3.2 Anwendung auf die Entwicklung zu h/aBa
6.3.3 aba bei Lehrern vor 70 nach Christus
6.3.4 Nicht berücksichtigte Stellen
6.3.5 Anzunehmende Sprachentwicklung
6.3.6 Ergebnis
6.3.7 Modernes Beispiel
6.4 aBa/yba in aramäischen bzw. hebräischen Texten
7. yba und aba im Talmud jerushalmi bzw. palästinischen Talmud
7.1 Einleitung
7.2 aba in aramäischen Zusammenhängen
7.3 aba in hebräischem Kontext
7.4 Ergebnis
8 aba in den ältesten Auslegungs- und homiletischen Midraschim
8.1 Erste Gruppe 400 bis 500 nach Christus
8.1.1 Midrasch Genesis Rabba
8.1.1.1 aba in aramäischen Abschnitten
8.1.1.2 aba in hebräischen Abschnitten
8.1.1.3 Ergebnis
8.1.2 Midrasch Wajjiqra Rabba
8.1.2.1 aba in aramäischen Abschnitten
8.1.2.2 aba in hebräischen Abschnitten
8.1.2.3 Ergebnis
8.1.3 Midrasch Echa Rabba
8.1.3.1 aba in aramäischen Abschnitten
8.1.3.2 aba in hebräischen Abschnitten
8.1.3.3 Ergebnis
8.1.4 Ester Rabba
8.2 Zweite Gruppe 500 bis 640 nach Christus
8.2.1 Pesiqta de Rab Kahana
8.2.1.1 aba in aramäischen Abschnitten
8.2.1.2 aba in hebräischen Abschnitten
8.2.1.3 Ergebnis
8.2.2 Midrasch Shir ha-Shirim Rabbah
8.2.2.1 aba in aramäischen Abschnitten
8.2.2.2 aba in hebräischen Abschnitten
8.2.2.3 Ergebnis
8.2.3 Ruth Rabbah
8.2.3.1 aba in aramäischen Abschnitten
8.2.3.2 aba in hebräischen Abschnitten
8.2.3.3 Ergebnis
8.3 Ergebnis
9. aba im babylonischen Talmud
9.1 Einleitung
9.1.1 Geschichte
9.1.2 Sprache(n) des babylonische Talmud
9.2 aba im babylonischen Talmud: Übersicht
9.2.1 Stellen mit yba, anscheinende Ausnahmen
9.3 Gleichartige Ausdrücke mit aba oder mit ba
9.3.1 In aramäischem Kontext mit ba tva / aba tta
9.3.2 ba(h) tyb bzw. aba tyb für »Haus des, meines Vaters, Vaterhaus«
9.3.3 aba yxa / ba twxa für »Bruder/Schwester meines Vaters«
9.3.4 aba ynb / !b ba / ba ynb für »Sohn eines Vaters«
9.3.5 aba dwBk / ba dwBk für »Ehrung des/meines Vaters«
9.3.6 aba ~wqmb/ba (~wqmb) für »an Stelle des Vaters«
9.3.7 bah hkm für »Kraft des Rechtes des Vaters«
9.4 aba als höfliche Anrede
9.4.1 ynwlyp aba für Vater NN
9.4.2 Exkurs: Matthäus 23,9
9.5 abad für »des Vaters« bzw. »meines Vaters« (nomen rectum)
9.6 aba für »mein Vater«, »der Vater«
9.6.1 aba in aramäischem Kontext
9.6.1.1 Ergebnis für aba im babylonischen Aramäisch
9.6.2 aba in hebräischem Kontext
9.6.2.1 Ergebnis für aba im babylonischen Hebräisch
9.7 aba und yba in den sog. »kleineren/geringeren« oder »ausserkanonischen« Traktaten
9.7.1 Masseket Sopherim
9.7.2 Ebel Rabbati (Semachôt), »Traktat über die Trauer«
9.7.3 Derek Erets Rabbah
9.7.4 Pereq ha-Shalom
9.7.5 Zitzit
9.7.6 Traktat Kalla Rabbathi
9.7.7 Ergebnis
10. aba in Midrasch-Werken der mittleren Periode zwischen 640 und 1000
10.1 Erste Gruppe (640-775)
10.1.1 Midrasch Mischle
10.1.2 Tanna deVe Eliahu, Seder Eliahu Rabba
10.1.3 Derek Erez Suta
10.1.4 Pirke de Rabbi Eliezer
10.1.5 Qohelet Rabbah
10.1.6 Devarim Rabah
10.1.6.1 Die aschkenasische Fassung
10.1.6.2 Die sefardische Fassung
10.1.6.3 Ergebnis
10.1.7 Midrasch Tanchuma-Jelamdenu
10.1.8 BeMidbar Rabbah
10.2 Zweite Gruppe (775-900)
10.2.1 Midrasch Samuel
10.2.2 Pesikta Rabbati
10.2.3 Schemoth Rabba
10.3 Dritte Gruppe (900-1000)
10.3.1 Midrasch zu den Psalmen I
10.4 Anhang: Aramäische Dichtungen
10.5 Zusammenfassung
11. aba in weiteren Midrasch- und Haggada-Werken aus später Zeit
11.1 Mittlere Periode (640-1000)
11.1.1 Erste Gruppe (640-775)
11.1.1.1 Zeichen des Messias
11.1.1.2 Midrasch Petirat Moshe (Heimgang des Mose)
11.1.2 Zweite Gruppe (775-900)
11.1.2.1 Abschnitte aus dem Midrasch Tanchuma
11.1.2.2 Midrasch Ma'asseh Torah
11.1.2.3 Midrasch R. Akiba b. Josephs Alphabet
11.1.2.4 Midrasch Otijjot de-Rabbi Akiba (Text A)
11.1.2.5 Midrasch Hiob
11.1.3 Dritte Gruppe (900-1000)
11.1.3.1 Hekhaloth Texte
11.1.3.2 Midrasch Abba Gurion
11.1.3.3 Aggadat Bereschit
11.1.3.4 Midrasch Hallel
11.1.3.5 Ma'asseh Jehudith
11.2 Späte Periode (1000-1200)
11.2.1 Erste Gruppe (1000-1100)
11.2.1.1 Gebet Mordechais und Esters
11.2.1.2 Midrasch jerushalmi zur Esterrolle
11.2.1.3 Ester 2
11.2.1.4 Midrasch al Megillat Ester
11.2.1.5 Midrasch Wa-Joscha zu Ex 14,20-15,18
11.2.1.6 »Midrasch« der Zehn Gebote
11.2.2 Zweite Gruppe (1100-1200)
11.2.2.1 Leqach Tob des R. Tobia b Eliezer zum Jakobssegen
11.2.2.2 Chronik unseres Meisters Mose / Dibrei ha Yamim shel Mosche
11.3 Verschiedene Texte
11.3.1 Paradies und Hölle 3. Agadat Josua b. Levi
11.3.2 »Preis der Vaterliebe« in Midrasch Rabbothenu zu »Und er ging vor ihnen hinüber« (Gen 33,3a)
11.3.3 Bereschit Rabbati
11.3.4 Testament Naphtalis
11.3.5 Haggada der Söhne Jakobs
11.3.6 Ma'asseh R. Jehoschua ben Levi's
11.3.7 Midrasch Segen Jakobs unseres Vaters
11.3.8 Ma'asseh Abraham
11.3.9 Salomo und die Ameise
11.3.10 Erzählungen
11.3.11 Midrasch »Wie ein Apfelbaum unter den Bäumen des Waldes«
11.3.12 Midrasch Jitbarek
11.3.13 Midrasch »J' gründete die Erde durch die Weisheit« (Text B)
11.3.14 Midrasch Pitron Torah
11.3.15 Geschichte von den zehn Martyrern
11.4 Ergebnis
12. Ertrag
12.1 »Vater« in altaramäischen und reichsaramäischen Texten
12.2 »Vater« in mittelaramäischen Texten aus Qumrân
12.3 »Vater« in mittelaramäischen Texten ausserhalb Qumrân
12.4 »Vater« in den verschiedenen aramäischen Targumen
12.5 »Vater« in den ältesten hebräisch verfassten Gesetzeskorpora und halachischen Midraschim
12.6 Eigenart und Herkunft von aba
12.7 »Vater« im jerusalemischen bzw. palästinischen Talmud
12.8 »Vater« in den ältesten Midraschim
12.9 »Vater« im babylonischen Talmud
12.10 »Vater« in den Midraschwerken der späteren Zeit
12.11 Vaterbild
12.12 Unterschied zwischen rein aramäischem Sprachbereich und rabbinischen Texten
12.13 Gott als Vater in chassidischer Frömmigkeit
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