Aus der Erstarrung
Hellas und Hesperien im >freien Gebrauch des Eigenen< beim späten Hölderlin
1st Edition
Published on 25. February 2020
317 pages
978-3-7873-3713-2 (ISBN)
Description
Der Autor untersucht Hölderlins poetisch-konkretistische Metaphysik als eigenständige philosophische Position, die sich in ihrer Abkehr von der regelgeleiteten idealistischen Transzendentalphilosophie (Kant, Reinhold, Fichte, Schiller) und von der spinozistisch inspirierten Systemphilosophie, die letztlich rationalistischer Monismus ist (früher Schelling), gegen spätere ontologische Vereinnahmungen (Heidegger) sträubt. Frei im Eigenen durch die Reflexion des Fremden zu sein ist weder als Idealismus noch als Realismus zu begreifen, sondern als ein konkretes Werden zu sich, das eine entwickelnde Wanderung des Geistes durch Landschaften, Städte, an Flüssen sowie Begegnungen mit Tieren, Pflanzen, Göttern und anderen Menschen erfordert. Erst dann folgt man den Regeln des Eigenen nicht mehr blind, sondern hat die Augen durch das Fremde für die eigene Freiheit geöffnet.
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Rainer Schäfer
Aus der Erstarrung
Hellas und Hesperien im >freien Gebrauch des Eigenen< beim späten Hölderlin
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02/2020
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Author
Rainer Schäfer, Prof. Dr., hat seit 2016 eine Professur für klassische deutsche Philosophie am Institut für Philosophie der Universität Bonn inne, zuvor am Department for Philosophy an der Peking University. Habilitation in Heidelberg, Promotion in Köln. Spezialgebiete sind: Theoretische Philosophie, Subjekttheorie und klassische deutsche Philosophie. Buch- und Aufsatzveröffentlichungen z. B. zur antiken Skepsis, Kants und Fichtes theoretischer Philosophie, Hegels Dialektik in der Logik, Nietzsche, Husserl und Heidegger sowie zur Politischen Philosophie. Schäfer hat weltweit über 80 Vorträge gehalten.
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Content
- Cover
- Inhalt
- Einleitung
- I. Zeitenwende und Untergang des Vaterlandes - Anfänge und Formen >abendländischer Wendung<
- II. Freiheit im Eigenen als >abendländische Wendung< im ersten Böhlendorff-Brief und die Kolonie des Geistes in der Überarbeitung von Brod und Wein
- III. Transzendentaler Don-Quijotismus - Hölderlins Abkehr von der Transzendentalphilosophie
- 1. Urtheil und Seyn - Hölderlins Auseinandersetzung mit Fichte und Schelling - Im >Schacht der tyrannischen Philosophie<
- 2. Nach Jena - >Höhlenausgänge<
- 3. Natur und Kunst oder Saturn und Jupiter
- IV. Christus und seine Brüder in der Endzeit von Hellas: Der Einzige
- V. Der Geist als Widersacher des >absoluten Ich< - Patmos: Das lyrische Ich auf dem Weg in die Kolonie
- VI. Die Geistigkeit des Fürsten des Festes in der Friedensfeier
- VII. Verhüllung des Göttlichen in Versöhnender, der du nimmergeglaubt.
- VIII. Geist und Geschichtsprozess - >Todeslust< auf dem Weg zum Tragischen
- IX. Die Tragödie als Untergang des Bewusstseins - Kant und Fichte vor dem Richterstuhl des Zeus
- X. Über-Setzen und Ver-Dichtung des Seins in der Tragödie
- XI. Zeit als Sein: Gegenwart in tragischer Einung
- XII. Das Tödlichfaktische der Hellenen und die Aufgabe der Hesperier, Geschick zu haben. Die Antigone-Anmerkungen und der zweite Böhlendorff-Brief
- Resümee
- Anmerkungen
- Literaturverzeichnis
