Lessings 'Rettungen'

1 - Danksagung [Seite 7]
2 - 1 Einleitung [Seite 13]
3 - 2 Lessing in Wittenberg - Ausgangslage und erste Erträge [Seite 18]
3.1 - 2.1 Finden und Entdecken - Lessing in der Wittenberger Universitätsbibliothek [Seite 18]
3.2 - 2.2 Die Rettung des Simon Lemnius - ein erster Versuch in Briefen [Seite 27]
3.3 - 2.3 Die Magisterarbeit zu Johann Huart - eine Rettung qua Übersetzung? [Seite 57]
4 - 3 Rettung - eine Gattung mit Geschichte? [Seite 67]
4.1 - 3.1 Apologie, Vindicatio, Rettung - zur Begriffsgeschichte [Seite 70]
4.2 - 3.2 Geistesgeschichtlicher Überblick - zur Konstitution einer Tradition [Seite 74]
4.2.1 - 3.2.1 Vindicatio und Apologie als Teil der Apologetik [Seite 81]
4.2.1.1 - 3.2.1.1 »ir seyt papisten/got erleucht euch.« - Auf Seiten Luthers gegen die Katholiken [Seite 82]
4.2.1.2 - 3.2.1.2 Eine allzu späte Reaktion auf eine neue Herausforderung? [Seite 85]
4.2.1.3 - 3.2.1.3 Die Vindiciae Reformationis Lutheri a nonnullis novatorum praejudiciis von 1717 - Lessings eigener Vater als Vorbild? [Seite 92]
4.2.1.4 - 3.2.1.4 Johann Franz Buddeus als Vermittler - eine Verteidigung der Pietisten [Seite 98]
4.2.1.5 - 3.2.1.5 Zusammenfassung [Seite 103]
4.2.2 - 3.2.2 Der Einzelne weist über sich hinaus - keineswegs uneigennützige Verteidigungen [Seite 103]
4.2.2.1 - 3.2.2.1 Gabriel Naudés Apologie - ein Prototyp [Seite 105]
4.2.2.2 - 3.2.2.2 Kompendiöse Rettungen? Gottfried Arnold und Pierre Bayle [Seite 114]
4.2.2.3 - 3.2.2.3 Wie weit man es treiben kann - Arpe schreibt eine Apologie Vaninis [Seite 124]
4.2.2.4 - 3.2.2.4 Eine Rettung Cardanos gegen Bayle? - Lessings Lehrer Johann Friedrich Christ [Seite 130]
4.3 - 3.3 Der Gattungsbegriff - eine sinnvolle Krücke [Seite 134]
5 - 4 Die eigentlichen Rettungen von 1754 [Seite 144]
5.1 - 4.1 Die Vorrede [Seite 144]
5.2 - 4.2 Die Rettungen des Horaz [Seite 147]
5.2.1 - 4.2.1 Horaz in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts - Person und Werk [Seite 152]
5.2.2 - 4.2.2 Die drei Vorwürfe wider Horaz und Lessings Entgegnungen [Seite 158]
5.2.3 - 4.2.3 Stinkende Geilheit und unmäßige Unzucht - der erste Anklagepunkt [Seite 161]
5.2.4 - 4.2.4 Ein Römer als feigherziger Flüchtling? - der zweite Anklagepunkt [Seite 171]
5.2.5 - 4.2.5 ». . . das Beste nahm wo er es fand« - der letzte Anklagepunkt [Seite 175]
5.2.6 - 4.2.6 Rettung als Denkstil - eine erste, noch vorläufige Zusammenfassung [Seite 181]
5.3 - 4.3 Die Rettung des Hier. Cardanus [Seite 182]
5.3.1 - 4.3.1 Die Sterblichkeit der Seele und ein Horoskop für den Heiland [Seite 185]
5.3.2 - 4.3.2 Wer verliert beim Vergleich der Religionen? [Seite 188]
5.3.3 - 4.3.3 Nicht Toleranz, sondern die Erschütterung der Apologetik [Seite 202]
5.3.4 - 4.3.4 Cardanos missglückte Korrekturen und konfessionelle Differenzen [Seite 210]
5.4 - 4.4 Die Rettung des Inepti Religiosi und seines ungenannten Verfassers [Seite 213]
5.4.1 - Exkurse: Die religiösen Überzeugungen des jungen Lessing [Seite 217]
5.4.2 - Erster Exkurs: Gedanken über die Herrnhuter [Seite 219]
5.4.3 - Zweiter Exkurs: Das Christentum der Vernunft [Seite 230]
5.4.4 - Dritter Exkurs: Das Lehrgedicht Die Religion [Seite 240]
5.4.5 - 4.4.1 Der Opponent - Pastor Johann Vogt und sein Catalogus historico-criticus librorum rariorum von 1747 [Seite 249]
5.4.6 - 4.4.2 Lessing - ein Ineptus Religiosus? [Seite 258]
5.4.7 - 4.4.3 Wer ist der >ungenannte Verfasser<? [Seite 262]
5.4.8 - 4.4.4 Chiffren als Anleitung zum Verständnis? - die Schlusspassage [Seite 269]
5.5 - 4.5 Die Rettung des Cochläus, aber nur in einer Kleinigkeit [Seite 276]
5.5.1 - 4.5.1 Johannes Cochläus - ein Erzfeind Luthers [Seite 277]
5.5.2 - 4.5.2 Die Widerlegung der Anklage - zwei Briefe des Alphonsus Valdesius [Seite 283]
5.5.3 - 4.5.3 Erste Aufnahme und weitere Reaktionen [Seite 293]
6 - 5 Die Emanzipation des Denkstils von der Form [Seite 297]
6.1 - 5.1 Zeitgenössische Reaktionen auf die Rettungen [Seite 297]
6.2 - 5.2 »Er starb.« - Lessing würdigt seinen verstorbenen Freund Christlob Mylius [Seite 301]
6.3 - 5.3 Eine Rettung vor der Akademie? - Pope, ein Metaphysiker! [Seite 315]
6.4 - 5.4 Niederschlag im Poetischen: Miß Sara Sampson [Seite 322]
6.4.1 - 5.4.1 Zeitgenössische Reaktionen - spürbares Befremden [Seite 323]
6.4.2 - 5.4.2 Der juristische Kontext - Schuld, Sühne und (poetische) Gerechtigkeit [Seite 330]
6.4.3 - 5.4.3 Moral als Zumutung und der spezifische Denkstil der Rettungen [Seite 335]
6.5 - 5.5 Die angekündigten Rettungen zu Johann Konrad Dippel und Spinoza [Seite 338]
6.5.1 - 5.5.1 Dippels Verhältnis zur Philosophie Spinozas [Seite 343]
6.5.2 - 5.5.2 Lessing zwischen Spinoza, Dippel und Bayle - Versuch einer Rekonstruktion [Seite 347]
7 - 6 Der Denkstil im Spätwerk - eine kurze Skizze [Seite 355]
7.1 - 6.1 Von Adam Neusern oder der programmatische Auftakt zum Fragmentenstreit [Seite 357]
7.2 - 6.2 Kontinuitäten: drei Funde - drei Rettungen? [Seite 363]
7.3 - 6.3 Zusammenfassung [Seite 368]
8 - Literaturverzeichnis [Seite 371]
9 - Register [Seite 405]