In der Fremde glauben
Die Auswirkungen von Flucht und Vertreibung im Ostteil des Bistums Fulda
1st Edition
Published on 1. January 2015
326 pages
978-3-429-04773-3 (ISBN)
Description
Zehntausende katholische Heimatvertriebene gelangten in den seit Juli 1945 von der Sowjetarmee besetzten Ostteil des Bistums Fulda, den heutigen Freistaat Thüringen.
Hier in Mitteldeutschland, wo Katholiken seit der Reformation in der Minderheit waren, änderte sich die innere und äußere Gestalt der katholischen Kirche grundlegend, indem sie weitgehend von den Vertriebenen geprägt wurde.
Die Kirche in der SBZ/DDR wurde allmählich zur "Flüchtlings-Kirche". Erst die komplex verlaufende Integration landsmannschaftlicher Traditionen unter den Bedingungen einer beginnenden SED-Herrschaft hatte dies ermöglicht und kirchliche "Heimat" präformiert.
Im Mittelpunkt der Untersuchung stehen die Aufnahme, die "leiblich- seelische" Versorgung und weitere kirchliche Maßnahmen zur Betreuung der "Zugezogenen" vor allem in den Diasporagebieten.
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Torsten W. Müller
In der Fremde glauben
Die Auswirkungen von Flucht und Vertreibung im Ostteil des Bistums Fulda
Book
01/2015
1st Edition
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Person
Torsten W. Müller, geb. 1982, Dipl.-Theol., M. A., wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Forschungsstelle für kirchliche Zeitgeschichte Erfurt
Content
- Front cover
- Copyright
- VORWORT
- INHALTSVERZEICHNIS
- ABKÜRZUNGSVERZEICHNIS
- 1 Einleitung
- 1.1 "Kirche, die aus dem Osten kam"
- 1.2 Forschungsstand
- 1.3 Territoriale und zeitliche Eingrenzung
- 1.4 Aufbau und Methode
- 1.5 Quellen
- A) HISTORISCHE UND PASTORALE VORAUSSETZUNGEN
- 2 Von der "Abgewanderten-Seelsorge" zur "Flüchtlings- oder Umsiedlerseelsorge"
- 2.1 Thüringen als Aufnahmegebiet von Evakuierten
- 2.2 Thüringen als Aufnahmegebiet von Heimatvertriebenen
- Exkurs: "Umsiedlerpolitik" im Arbeiter- und Bauernstaat
- 2.3 Neue Funktionsträger
- 3 Ausbau der "Flüchtlingsseelsorge"
- B) WEGE ZU IDENTITÄT UND BEHEIMATUNG
- 4 Organisierte Caritas
- 4.1 Aufbauarbeit
- 4.2 Wiedereingliederungs- und Überlebenshilfen
- 4.3 Kinder-, Mütter- und Altenheime
- 4.4 Konflikte
- 5 Vertriebenenseelsorge
- 5.1 Anfänge: Landsmannschaftliche Seelsorge
- 5.2 Vergangenheitsbewältigung: Mysterienspiele
- 5.3 Kontinuität: die Liturgie
- 5.4 Vertriebenenarbeit unter staatlicher Kuratel und Repression
- 6 Gemeindeaufbau
- 6.1 Vertriebene unter Katholiken
- 6.2 Vertriebene in der Diaspora
- 6.3 Analyse des Gemeindelebens
- 7 Geistliche Stärkungen
- 7.1 "Heilige Heimat" als Begriffsfindung
- 7.2 Theologische Differenzierungen
- 7.3 "Sozialistische Heimat" versus "heilige Heimat"
- 8 Alte und neue Wallfahrten und deren Funktionen
- 8.1 Alte Wallfahrtsorte
- 8.2 Neue Wallfahrtstraditionen
- 8.3 Eine Analyse
- 9 Begegnungen der Konfessionen
- 9.1 Das gemeinsame Gotteshaus
- 9.2 Alte und neue Spannungen
- 10 Gottesdiensträume und Kirchbauten
- 10.1 Erste Option: Umbauten von Profanräumen
- 10.2 Zweite Option: Kirchenneubauten
- 10.3 Patrozinien
- 10.4 Gestaltung des liturgischen Raumes
- 10.5 Kirchliche Kunst
- C) AKTEURE IM AUFNAHME- UND BEHEIMATUNGSPROZESS
- 11 Priester
- 11.1 Ankunft und Aufnahme
- 11.2 Anstellung und Besoldung
- 11.3 Priestermangel
- 11.4 Alltagssituation
- 11.5 Priesterliches Miteinander
- 11.6 Kirchliche "Karrieren"
- 12 Frauen in der Seelsorge
- 13 Orden, Kongregationen und Säkularinstitute
- 13.1 Männliche Religiose
- 13.2 Weibliche Religiose
- 14 Resümee
- QUELLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS
- Back cover
