Ambivalenz und Glaube
Warum sich in der Gegenwart Glaubensgewissheit zu Glaubensambivalenz wandeln muss
1st Edition
Published on 27. March 2018
289 pages
978-3-17-034456-3 (ISBN)
Description
Die Postmoderne ist charakterisiert durch ein "Ende der Eindeutigkeit" (Zygmunt Bauman). Auf die ständige Begegnung mit Vielfalt (Ambiguität) in den gegenwärtigen pluralen Lebenskontexten müssen Menschen mit der Fähigkeit zur Ambivalenz, der Gleichzeitigkeit unterschiedlicher, ja gegensätzlicher Gefühle und Gedanken, reagieren. Auch der Glaube, die religiöse Einstellung ist davon betroffen. Psychologische und soziologische Ambivalenzkonzepte sowie anthropologische und hermeneutische Beobachtungen legen es nahe, Ambivalenzen im Vollzug und im Blick auf die Inhalte des Glaubens aufzuspüren und für die Praxis des Glaubens, für die Praxis der Kirche fruchtbar zu machen. Ambivalenz bezeichnet nicht länger einen zu überwindenden Makel, sondern eine Ressource für Kreativität auch im Glauben.
Ein Literaturverzeichnis zu dem Band finden Sie unter "Zusatzmaterialien" auf der Verlagshomepage.
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Michael Klessmann
Ambivalenz und Glaube
Warum sich in der Gegenwart Glaubensgewissheit zu Glaubensambivalenz wandeln muss
Book
03/2018
1st Edition
Kohlhammer
€34.00
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Person
Prof. em. Dr. Michael Klessmann lehrte Praktische Theologie an der Kirchlichen Hochschule Wuppertal und ist Lehrsupervisor in der DGfP.
Content
- Deckblatt
- Titelseite
- Impressum
- Inhalt
- Vorwort
- Einleitung: Glaube - Zweifel - Ambivalenz
- 1. »Es wackelt alles« (Ernst Troeltsch)
- 2. Glaube als Vertrauen und fraglose Gewissheit?
- 3. Zweifel/Anfechtung im Glauben
- 4. Glaubensambivalenz: »Zum Amen gehört das Aber«
- 5. Zielsetzung des Buches
- Teil I: Psycho-soziale Perspektiven
- 1. Das Ende der Eindeutigkeit
- 1.1 Ambivalenz als Signatur der Postmoderne
- 1.1.1 Der Konstruktivismus: Wirklichkeit als menschliche Konstruktion
- 1.1.2 Ein Blick auf die Hirnforschung: Wir konstruieren unsere Welt im Gehirn
- 1.1.3 Rezeptionsästhetik: Die Vielschichtigkeit des Verstehens
- 1.1.4 Identitätstheorie: Wer bin ich und wenn ja wie viele?
- 1.1.5 Die Begriffe: Ambiguität und Ambivalenz
- 1.2 Fundamentalismus als Gegenbewegung
- 1.3 Das Ende der Eindeutigkeit auch im Glauben?!
- 2. Ambivalenz und Ambivalenztoleranz: psychologische Aspekte
- 2.1 Zur Vorgeschichte in Mythologie und Literatur
- 2.2 Eugen Bleuler (1857-1939)
- 2.3 Carl Gustav Jung (1875-1961)
- 2.4 Sigmund Freud (1856-1939)
- 2.4.1 Psychoanalyse als Hermeneutik und ihre Ambivalenzen
- 2.4.2 Ambivalenz als Ausdruck eines innerpsychischen Konflikts
- 2.5 Psychoanalytische Entwicklungspsychologie
- 2.6 Else Frenkel-Brunswik und die Ambivalenztoleranz
- 2.7 Kommunikation und Ambivalenz
- 2.8 Schluss: Ambivalenztoleranz als Autonomiegewinn und Quelle von Resilienz
- 3. Soziologische Aspekte der Ambivalenz
- 3.1 Individualisierung als Voraussetzung von Ambivalenzwahrnehmung
- 3.2 Soziale Strukturen generieren Ambivalenz
- 3.2.1 Rolle und Ambivalenz
- 3.2.2 Ambivalenz in Generationenbeziehungen
- 3.2.3 Patchwork-Identität und Ambivalenz
- 3.3 Ambivalenz als Oszillieren
- 3.4 Gesellschaftliche Abwehr von Ambivalenz
- 3.5 Thesen: Ambivalenz gestalten
- 3.6 Exkurs: Zum Umgang mit strukturell bedingter Ambivalenz am Beispiel der Krankenhausseelsorge
- 4. Der Mensch im Widerspruch: Anthropologische Grundlagen von Ambiguität und Ambivalenz
- 4.1 Der Mensch als Leib und Seele
- 4.2 männlich - weiblich - transgender
- 4.3 Der Mensch als Individuum in der Gesellschaft
- 4.3.1 Die »Gemeinschaft der Heiligen« (Kirche) und Individualität
- 4.4 Der Mensch zwischen Abhängigkeit und Streben nach Autonomie
- 4.5 Der Mensch als dialogisches Wesen
- 4.6 Der Mensch als Konfliktwesen
- 4.6.1 Intrapersonale Konflikte
- 4.6.2 Interpersonale Konflikte
- 4.6.3 Rollenkonflikte
- 4.6.4 Strukturelle Konflikte
- 4.7 Der Mensch zwischen Sein und Sollen
- 4.8 Die vieldeutige Sprache des Menschen
- 4.9 Schluss
- Teil II: Theologische Perspektiven
- 5. Die Dynamik des Glaubens - aus entwicklungspsychologischer Sicht
- 5.1 Glaube und »die Modernisierung der Seele«
- 5.2 Glaube und die Einsichten der Entwicklungspsychologie
- 5.2.1 Die Anfänge: Eriksons epigenetische Theorie und der Glaube
- 5.2.2 Der psychologische Ursprung Gottes im Menschen nach Ana-Maria Rizzuto
- 5.2.3 Stufen, Stile und Domänen des Glaubens (James Fowler, Heinz Streib)
- 5.2.4 Die Glaubenslebenslaufimaginationen nach Konstanze Kemnitzer
- 5.3 Zusammenfassung
- 6. Theologische Hermeneutik: Ambiguitäten und Ambivalenzen in Auslegungsvollzügen
- 6.1 Glaube als deutende Antwort auf Erfahrung
- 6.2 Überlieferung und Auslegung
- 6.3 Die Ambivalenz des Hörens auf die Worte der Schrift
- 6.4 Die Notwendigkeit der Auslegung
- 6.5 Die Wertschätzung der Vieldeutigkeit: Rabbinische Schriftauslegung
- 6.6 Die Tendenz zur Eindeutigkeit: Christliche Textauslegung
- 6.7 Verlust und Wiedergewinn der Glaubensambivalenz
- 7. »Ich glaube, dass ich glaube« - Ambiguitäten und Ambivalenzen im Vollzug des Glaubens (fides qua creditur)
- 7.1 Glaube: Überzeugungen/Deutungen/Annahmen über die Wirklichkeit
- 7.1.1 Ein entwicklungspsychologisches Erklärungsmodell
- 7.1.2 Ein religiöses Erklärungsmodell
- 7.2 Glaube und Religion
- 7.3 Glaube und (Symbol-)Sprache
- 7.4 Glaube und Erfahrung
- 7.5 Glaube und Denken/Wissen/Lernen
- 7.6 Glaube und Meinen/Annehmen/Vermuten/Für-wahr-halten
- 7.7 Glaube und Vertrauen
- 7.8 Glaube und Gefühl
- 7.9 Glaube und Angst
- 7.10 Glaube - Liebe - Hoffnung
- 7.11 Glaube und Gewissheit/Sicherheit
- 7.12 Glaube und Gehorsam/Sich Ergeben
- 7.13 Glaube und Entscheidung
- 7.14 Glaube und Bekenntnis
- 7.15 Glaube und Gebet
- 7.16 Glaube und Zweifel/Anfechtung
- 7.17 Glaube und Handeln
- 7.18 Fazit: »Ich glaube, dass ich glaube« (Gianni Vattimo) oder die Poesie des Glaubens
- 8. Woran/was glaube ich eigentlich? Ambiguitäten und Ambivalenzen der Glaubensinhalte (fides quae creditur)
- 8.1 Menschen glauben an Gott - und können »IHN« prinzipiell nicht erkennen
- 8.2 Die Vielzahl der Gottesbilder und das Bilderverbot
- 8.3 Der verborgene und der offenbare Gott
- 8.4 Der zornige und der liebende Gott
- 8.5 Der dreieine Gott
- 8.6 Der historische Jesus und der geglaubte Christus
- 8.7 Der Geist weht, wo er will
- 8.8 Sichtbare und unsichtbare Kirche
- 8.9 Eschatologie: Hoffnung auf Erlösung von allen Ambivalenzen?
- 8.10 Der Mensch als Sünder und Gerechtfertigter zugleich
- 8.11 Fazit: Die Notwendigkeit offener, ambiguitärer Konstrukte von Gott und vom Menschen
- Teil III: Ambivalenz im Glaubensleben
- 9. Ein Lob der Ambivalenz: für einen lebendigen, widersprüchlichen und konfliktfreudigen Glauben in Theologie und Kirche. Oder: Vom »entweder - oder« zum »sowohl - als auch«
- 9.1 Produktive Glaubens-Ambivalenz
- 9.2 Religiöse Identität im Zeitalter des Chamäleons
- 9.3 Ambivalenzen des Glaubens - noch einmal anders
- 9.3.1 Ambivalente Auswirkungen von Religion und Glaube
- 9.3.2 Hermeneutik der Gewissheit und des Verdachts
- 9.3.3 Glaube als negative capability
- 9.3.4 Ungewissheitsmanagement im Glauben
- 9.3.5 Glaube ist kein dauerhafter Regressionsraum
- 9.4 Ambivalenz in Gotteserfahrungen - Zuspitzungen aus der Theologiegeschichte
- 9.5 Glaubensambivalenz in der Praxis der Kirche
- 9.5.1 Ambivalenz in der Predigt
- 9.5.2 Ambivalenz in der Seelsorge
- 9.5.3 Ambivalenz in der Liturgie
- 9.5.4 Ambivalenz in Kasualien
- 9.5.5 Ambivalenz im Religionsunterricht
- 9.6 Glaubensambivalenz individuell wahrnehmen und gestalten
- 9.7 Schluss: Die »Mystik« der Ambivalenz
