
Religionsgeschichte Anatoliens
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Content
- Deckblatt
- Titelseite
- Impressum
- Inhalt
- A Einleitung und Forschungsstand
- 1 Quellenvielfalt und Varietät
- 2 Bemerkungen zum Forschungsstand
- 3 Was ist »Religion« in Anatolien?
- 4 Methodische Folgen für die Beschreibung von Religionen in Anatolien
- B Frühe religiöse Vorstellungen Anatoliens am Beispiel der Gräber von Alaca Höyük und der Briefe aus den altassyrischen Handelskolonien in Zentralanatolien
- 1 Bestattung und Gesellschaft in Alaca Höyük
- 2 Die politische und geographische Situation im zentralanatolischen Raum zur Zeit der altassyrischen Handelskolonien vom 20. bis zum 18. Jahrhundert
- 3 Religiöse Vorstellungen vor der Entstehung des hethitischen Staates
- 3.1 Die Götterwelt
- 3.2 Das Verhältnis der Gottheiten der karum-zeitlichen Texte zur Götterwelt der hethitischen Zeit und des luwischen Gebietes
- 3.3 Beobachtungen zur religiösen Praxis als Strukturfaktor der Gesellschaft
- 3.3.1 Tempel und öffentlicher Kult
- 3.3.2 Religion im häuslich-familiären Kontext
- C Religion in der althethitischen Zeit
- 1 Eckpunkte der geschichtlichen Situation der althethitischen Zeit
- 2 Das dominierende hattische Milieu der Religion in der althethitischen Zeit
- 2.1 Die Götterwelt als Widerspiegelung gesellschaftlicher Prozesse
- 2.1.1 Zum althethitischen »Staatspantheon«
- 2.1.2 Einige hattische Gottheiten
- 2.2 Die alten hattischen Kultstädte und die Hauptstadt H?attusa
- 2.2.1 Nerik
- 2.2.2 Arinna
- 2.2.3 Ziplanta
- 2.2.4 H?attusa
- 2.3 Plätze der Kultausübung
- 2.3.1 Aussehen und Ausstattung der Tempel
- 2.3.2 Lokale Tempel bzw. kleinere Schreine
- 2.3.3 Stelen und »naturbezogene« Kultplätze
- 2.4 Akteure und Akteurinnen im Kult
- 2.5 Opfer als Praxis der Verehrung und Versorgung der Gottheiten
- 2.5.1 Zweck und Notwendigkeit der Opfer
- 2.5.2 Visuelle Repräsentation von Kulthandlungen
- 2.6 Feste auf staatlicher und lokaler Ebene
- 2.6.1 Feste des althethitischen »Staatskults«
- 2.6.2 Lokale Feste
- 2.7 Exkurs: Religiöse Traditionen im palaischen Milieu
- 3 Religion als Faktor im Zusammenleben im Alltag
- 3.1 Ethisches Verhalten und Werte
- 3.2 Krisenbewältigung und soziales Gleichgewicht
- 3.3 Kommunikation mit den Gottheiten
- D Religiöser Wandel und Neuerungen zwischen der althethitischen Zeit und dem hethitischen Großreich
- 1 Wichtige geschichtliche Veränderungen bis zum Beginn der Großreichszeit
- 2 Die Pluralisierung der religiösen Traditionen
- 2.1 Der Aufstieg des Sonnengottes
- 2.2 Neue Residenzstädte mit kultischer Relevanz
- 2.2.1 SmuhÜepÜfy59,1Ý?rsa
- 2.2.2 Spinuwa
- 2.2.3 Sriss?a
- 2.2.4 Zusammenfassung
- 2.3 Ein Überblick zu luwischen religiösen Vorstellungen
- 2.3.1 Die Eigenständigkeit der luwischen Götterwelt
- 2.3.1.1 Wichtige männliche Gottheiten
- 2.3.1.2 Wichtige weibliche Gottheiten
- 2.3.2 Lokale Kulte im luwischen Raum und ihr Verhältnis zum hethitischen Staatskult
- 2.3.2.1 Feste aus Isanuwa und Lallupiya
- 2.3.2.2 HÜepÜfy59,1Ý?rsuwass?annas Kult in HÜepÜfy59,1Ý?rsubesa
- 2.3.2.3 Lokale Traditionen in Arzawa
- 2.3.2.4 Kizzuwatna
- 2.3.3 Zu einigen Kultakteuren und Kultakteurinnen
- 2.3.4 Reinheit und Rituale zur (individuellen) Krisenbewältigung
- 2.4 Ein Überblick zu hurritischen religiösen Vorstellungen
- 2.4.1 Die hurritische Götterwelt
- 2.4.1.1 Wichtige männliche Gottheiten
- 2.4.1.2 Wichtige weibliche Gottheiten
- 2.4.2 Lokale Kulte im hurritischen Raum und ihr Verhältnis zum hethitischen Staatskult
- 2.4.3 Zu einigen Kultakteuren und Kultakteurinnen
- 2.4.4 Reinheit und Rituale zur (individuellen) Krisenbewältigung
- 3 Ein kurzes Zwischenresümee
- E Religion in der Großreichszeit
- 1 Eckpunkte der geschichtlichen Entwicklung
- 2 Vielfalt, Synkretismus und Abgrenzungsprozesse der Religion in der Großreichszeit
- 2.1 Die Götterwelt als Widerspiegelung gesellschaftlicher Prozesse
- 2.1.1 Staatspantheon
- 2.1.2 Die Gottheiten des Königtums und das »dynastische Pantheon«
- 2.1.3 Lokale Panthea
- 2.1.4 Familien- und Vatersgottheiten, Ahnen und der »vergöttlichte« König
- 2.2 Die ideologische Bedeutung und Gestaltung des Raumes
- 2.2.1 Kosmologische Konzepte
- 2.2.2 H?attusa
- 2.2.3 Tarh?untassa
- 2.2.4 Nerik
- 2.2.5 Karkamis
- 2.3 Plätze der Kultausübung
- 2.3.1 Tempelsymbolik und sakraler Raum
- 2.3.2 Einzelne Bauten in Verbindung mit dem Totenkult und chthonischen Gottheiten
- 2.3.3 Berg- und Quellheiligtümer
- 2.4 Akteure und Akteurinnen im Kult
- 2.5 Opfer als Praxis der Verehrung und Versorgung der Gottheiten
- 2.6 Feste auf staatlicher und lokaler Ebene
- 2.6.1 Die zeitliche Einordnung der Feste
- 2.6.1.1 Lokale Herbst- und Frühjahrsfeste
- 2.6.1.2 Das AN.TAH?.SUM-Fest
- 2.6.1.3 Das nuntarriyash?a-Fest
- 2.6.2 Religiöse Feste und die allgemeine Bevölkerung
- 2.6.3 Feste und (Religions-)Politik
- 2.7 Exkurs: Hethitische Religion im »Ausland« - Die so genannten anatolischen Rituale in Emar
- 3 Religion als Faktor im Zusammenleben im Alltag
- 3.1 Ethische Werte und Verhaltensweisen
- 3.2 Krisenbewältigung und soziales Gleichgewicht
- 3.2.1 Die Sicherheit des Königs in Krisensituationen
- 3.2.2 Rituelle Konfliktbewältigung im Alltag
- 3.3 Kommunikation mit den Gottheiten
- 3.3.1 Gelübde
- 3.3.2 Persönliche Gebete des Königs und der Königin
- 3.3.2.1 Einbettung der Gebete in rituelle Kontexte
- 3.3.2.2 Gebete als Verpflichtung des Königs auf die Wahrheit
- 3.4 Religion im Lebenslauf - eine idealtypische Rekonstruktion
- F Zum Weiterwirken religiöser Traditionen in der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends
- 1 Tabal und das ehemalige »Untere Land«: Luwisches Kerngebiet im Kontakt mit zentralanatolischen und südwestanatolischen Nachbarn
- 1.1 Die Eigenständigkeit der Götterwelt
- 1.2 Plätze der Kultausübung
- 1.3 Kultaktivitäten
- 1.4 Religion als Faktor in der Gesellschaft
- 2 Karkamisund seine politischen Nachbarn: Kontinuität, Wandel und Wechselwirkung mit dem nordsyrischen Raum
- 2.1 Die Eigenständigkeit der Götterwelt
- 2.2 Plätze der Kultausübung
- 2.3 Kultaktivitäten
- 2.4 Religion als Faktor in der Gesellschaft
- 3 Zentral- und (Süd-)Westanatolien
- 4 Fazit
- G Anhang
- 1 Liste hethitischer Könige
- 2 Karten
- 2.1 Altassyrische Handelskolonien und das althethitische Reich
- 2.2 Das hethitische Großreich
- 2.3 Das 1. Jahrtausend
- 3 Literaturverzeichnis
- 4 Register
- 4.1 Keilschrifttexte
- 4.2 Hieroglyphen-luwische Texte
- 4.3 Wörterverzeichnis (hattisch, hethitisch, hurritisch, luwisch)
- Logogramme
- 4.4 Orte
- 4.5 Gottheiten
- 4.6 Personen
- 4.7 Stichworte
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