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Content
- Intro
- Inhalt
- Vorwort
- 1 Einführung
- 2 Das Buch Hiob und seine Rezeptionsgeschichte in Kultur und Filmkultur
- 2.1 Das Buch Hiob
- 2.1.1 Der Aufbau des Buches Hiob
- 2.1.2 Die Rahmenerzählung
- 2.1.3 Der Dialogteil
- 2.1.4 Die Gottesreden und der Abschluss
- 2.2 Rezeptionsgeschichte
- 2.2.1 Der Theodizee-Diskurs in Philosophie und Theologie
- 2.2.2 Jüdische Philosophie/Theologie nach Auschwitz
- 2.2.3 Christliche Theologie nach Auschwitz
- 2.2.4 Literatur
- 2.2.5 Film
- 3 Der religionshermeneutische Film-Diskurs
- 3.1 Religiöse Dimensionen von Film und Kino
- 3.2 Die religionstheoretische Perspektive
- 3.3 Die ästhetische Dimension
- 3.4 Der Aufbau der Filmanalysen und Interpretationen
- 4 Filme
- 4.1 HIOB (Michael Kehlmann, AT/DE 1978)
- 4.1.1 Hinführung
- 4.1.2 Inhaltsübersicht
- 4.1.3 Ästhetik und Dramaturgie
- 4.1.4 Figuren und Konstellationen
- 4.1.5 Hiobbezüge und religiöse Dimensionen
- 4.1.6 Gesamtinterpretation
- 4.2 HIOBS REVOLTE (Imre Gyöngyössy, Barna Kabay, HU/DE 1983)
- 4.2.1 Hinführung
- 4.2.2 Inhaltsübersicht
- 4.2.3 Ästhetik und Dramaturgie
- 4.2.4 Figuren und Konstellationen
- 4.2.5 Hiobbezüge und religiöse Dimensionen
- 4.2.6 Gesamtinterpretation
- 4.3 KOMM UND SIEH (Elem Klimow, RU 1985)
- 4.3.1 Hinführung
- 4.3.2 Inhaltsübersicht
- 4.3.3 Ästhetik und Dramaturgie
- 4.3.4 Figuren und Konstellationen
- 4.3.5 Hiobbezüge und religiöse Dimensionen
- 4.3.6 Gesamtinterpretaton
- 4.4 WOLKEN ZIEHEN VORÜBER (Aki Kaurismäki, FI/DE/FR 1996)
- 4.4.1 Hinführung
- 4.4.2 Inhaltsübersicht
- 4.4.3 Ästhetik und Dramaturgie
- 4.4.4 Figuren und Konstellationen
- 4.4.5 Hiobbezüge und religiöse Dimensionen
- 4.4.6 Gesamtinterpretation
- 4.5 BRUCE ALLMÄCHTIG (Tom Shadyac, US 2003)
- 4.5.1 Hinführung
- 4.5.2 Inhaltsübersicht
- 4.5.3 Ästhetik und Dramaturgie
- 4.5.4 Figuren und Konstellationen
- 4.5.5 Hiobbezüge und religiöse Dimensionen
- 4.5.6 Gesamtinterpretation
- 4.6 ADAMS ÄPFEL - GOTT IST AUF DEINER SEITE (Anders Thomas Jensen, DK 2005)
- 4.6.1 Hinführung
- 4.6.2 Inhaltsübersicht
- 4.6.3 Ästhetik und Dramaturgie
- 4.6.4 Figuren und Konstellationen
- 4.6.5 Hiobbezüge und religiöse Dimensionen
- 4.6.6 Gesamtinterpretation
- 4.7 A SERIOUS MAN (Joel und Ethan Coen, US 2009)
- 4.7.1 Hinführung
- 4.7.2 Inhaltsübersicht
- 4.7.3 Ästhetik und Dramaturgie
- 4.7.4 Figuren und Konstellationen
- 4.7.5 Hiobbezüge und religiöse Dimensionen
- 4.7.6 Gesamtinterpretation
- 4.8 THE TREE OF LIFE (Terrence Malick, US 2011)
- 4.8.1 Hinführung
- 4.8.2 Inhaltsübersicht
- 4.8.3 Ästhetik und Dramaturgie
- 4.8.4 Figuren und Konstellationen
- 4.8.5 Hiobbezüge und religiöse Dimensionen
- 4.8.6 Gesamtinterpretation
- 4.9 THE BROKEN CIRCLE (Felix Van Groeningen, BE/NL 2012)
- 4.9.1 Hinführung
- 4.9.2 Inhaltsübersicht
- 4.9.3 Ästhetik, Narration und Dramaturgie
- 4.9.4 Figuren und Konstellationen
- 4.9.5 Hiobbezüge und religiöse Dimensionen
- 4.9.6 Gesamtinterpretation
- 4.10 LEVIATHAN (Andrey Zvyagintsev, RU 2014)
- 4.10.1 Hinführung
- 4.10.2 Inhaltsübersicht
- 4.10.3 Ästhetik und Dramaturgie
- 4.10.4 Figuren und Konstellationen
- 4.10.5 Hiobbezüge und religiöse Dimensionen
- 4.10.6 Gesamtinterpretation
- 4.11 FIRST REFORMED (Paul Schrader, US 2017)
- 4.11.1 Hinführung
- 4.11.2 Inhaltsübersicht
- 4.11.3 Ästhetik und Dramaturgie
- 4.11.4 Figuren und Konstellationen
- 4.11.5 Hiobbezüge und religiöse Dimensionen
- 4.11.6 Gesamtinterpretation
- 5 Neue Antworten auf Hiobs Fragen? Versuch einer Zusammenschau
- 6 Dimensionen des Trostes - bei Hiob, im Film, durch den Film
- 6.1 Hiob - ein Trostbuch?
- 6.2 Trost im Film / durch den Film?
- 6.3 Der Trost des Ästhetischen, das Rettungsversprechen der biblischen Tradition und das Problem der Theodizee
- 7 Literaturverzeichnis
- Wikipedia
- 8 Filmografie
- Besprochene Filme
- Weitere erwähnte Filme
- 9 Abbildungsnachweis
- Impressum
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