
Jesus der Christus im Glauben der einen Kirche
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Content
- Jesus der Christus im Glauben der einen Kirche
- Inhalt
- Einleitung
- Alois Grillmeier - Christologie - Kirchen des Ostens - Ökumenische Dialoge
- Die Beiträge des Symposiums und dieses Bandes
- Abkürzungen
- Biblische Grundlagen
- Ansgar Wucherpfennig SJ: Jesus Christus als Sohn Gottes
- Christologie und die "Johanneische Frage"
- Jesus Christus als Gottes Sohn in den Evangelien
- Angelomorphe Christologien: eine Klärung der Begrifflichkeit
- Der Logos als Engel in jüdisch-christlicher "Theosophie" (Philo, Justin)
- Angelomorphie in frühjüdischen Schriften
- Johannes vom Ende her gelesen
- Jesu Gottessohnschaft als erzählerischer Knoten bei Markus
- Das Gottessohn-Geheimnis im Markusevangelium
- Das öffentliche Zeugnis für den Gottessohn im Johannesevangelium
- Die Verheißung Jesu in Joh 1,51
- Die Engel in Gen 28,12 in der Überlieferung der Targumim
- Angelomorphie des Gottessohns bei Markus und Johannes
- Ausblick: Theologische Bedeutung der Engelchristologie
- Hans-Ulrich Weidemann: Gottes Bild und Davids Same
- 1. Einleitung
- 1.1 Wie rekonstruiert man eine Christologie des Paulus?
- 1.2 Alois Grillmeiers Bestandsaufnahme
- 1.3 Zur aktuellen exegetischen Debatte um die paulinische Christologie
- 1.4 Christologische Texte des Corpus Paulinum
- 2. Der erste Korintherbrief
- "Einer ist Gott, einer ist der Herr" (1Kor 8,6)
- "Der Fels aber war der Christus" (1Kor 10,4)
- "Der letzte Adam wurde lebensschaffendes Pneuma" (1Kor 15,45)
- 2. Die Apologie im zweiten Korintherbrief (2Kor 2,14-7,4)
- "Der Herr ist der Geist" - und das Bild (2Kor 3,17f.)
- Christus als das Bild Gottes (2Kor 4,3-6)
- "Gott war in Christus" (2Kor 5,19-21)
- 3. Der Kollektenbrief im zweiten Korintherbrief (2Kor 8)
- "Der reich war, wurde um unseretwillen arm" (2Kor 8,9)
- 4. Der Galaterbrief
- "Geworden aus einer Frau, gestellt unter das Gesetz" (Gal 4,4f.)
- 5. Der Römerbrief
- "Aus dem Samen Davids" (Röm 1,3f.)
- "Der Messias dem Fleische nach" - "der Gott ist?" (Röm 9,5)
- "Christus ist Diener der Beschneidung geworden" (Röm 15,8)
- "Gesandt in Gleichgestalt des Sündenfleisches" (Röm 8,3f.)
- 6. Der Philipperbrief
- "Der in der Gottesgestalt war" (Phil 2,6-11)
- 7. Der Kolosserbrief
- "Der ist das Bild des unsichtbaren Gottes" (Kol 1,15-20)
- "Die Einwohnung der Fülle der Gottheit in ihm" (Kol 2,9)
- 8. Der Epheserbrief
- "Er stieg herab in die Niederungen (Eph 4,9f.)
- 9. Die beiden Timotheusbriefe
- "Christus ist in die Welt gekommen" (1Tim 1,15)
- "Der eine Mittler zwischen Gott und Menschen" (1Tim 2,5f.)
- "Der geoffenbart wurde im Fleisch" (1Tim 3,16)
- "Der Epiphanie unseres Retters Christus Jesus" (2Tim 1,10)
- "Aus dem Samen Davids" (2Tim 2,8)
- 10. Ausblick
- Vom Neuen Testament zu den Vätern
- Christoph Markschies: Entwicklungslinien vom Neuen Testament zur altkirchlichen Christologie
- 1. Die Architektur der ersten Kapitel von Alois Kardinal Grillmeier
- 2. Zwei Hauptpunkte für eine Veränderung der ersten Kapitel
- 3. Die organisierende Leitperspektive von Alois Kardinal Grillmeier
- Lenka Karfíková: Christus Gott und Mensch nach Origenes
- Die Gottheit Christi
- Die Menschwerdung Christi
- Leib und Blut Christi
- Die Verherrlichung Christi
- Der griechische Osten 5.-7. Jahrhundert
- Thomas Graumann: Christologische Auseinandersetzung nach den Konzilsakten
- Ephesus I
- Synodos Endemousa und Ephesus II
- Chalcedon
- Konstantinopel II
- Konstantinopel III
- Schluss
- Lorenzo Perrone: Christus-Frömmigkeit im Zeitalter der christologischen Auseinandersetzungen
- Zur Fragestellung: kirchliches Dogma und Christus-Frömmigkeit
- Die Nachahmung Jesu auf dem Weg zum Kreuz: Isaias von Gaza
- Eine biblisch geprägte Jesus-Mystik: Barsanuphius und Johannes von Gaza
- Die Botschaft des gehorsamen und demütigen Jesus: Dorotheus von Gaza
- Zum Abschluss: Eine Frömmigkeit im Zeichen des Christus-Geheimnisses
- Brian E. Daley: Leontius of Byzantium and the Reception of the Chalcedonian Definition
- I. Definition of Chalcedon
- II. Immediate Aftermath: Reception and Contradiction to Chalcedon
- III. Christology after Chalcedon till 553
- IV. Leontius of Byzantium
- Cyril Hovorun: One Composite Christ: Oneness and Duality of Jesus in the Byzantine Christology
- "Composite Nature"
- Composite hypostasis
- Composite action and will
- Composite properties
- Westsyrische Christologie
- David G. K. Taylor: West Syrian Christology in the Sixth Century
- Der lateinische Westen 5.-9. Jahrhundert
- Theresia Hainthaler: Lateinische Christologie nach Chalcedon
- 1. Einführung
- 2. Die beiden maßgebenden christologischen Texte für den Lateinischen Westen
- 2.1. Kurz vor Chalcedon: der Tomus Leonis I (449)
- 2.2. Definition von Chalcedon
- 3. Der lateinische Westen
- 3.1. Nordafrika
- 3.2. Die Kirche auf der Iberischen Halbinsel
- 3.3. Gallien
- 3.4. Irland
- 3.5. Italien
- 3.6. Donauländer
- 4. Die Christologie im lateinischen Westen nach 451: zwei Beispiele aus Nordafrika
- 4.1. Vigilius von Thapsus
- 4.2. Fulgentius von Ruspe
- 5. Schlussbemerkungen
- Dirk Ansorge: Christologie bei Johannes Scottus Eriugena
- Eriugenas Quellen
- Christus: Ewiges Wort und Schöpfungsmittler
- Christus: Inbegriff der kreativen Ideen und Schöpfungsmittler
- Christus: Das Mensch gewordene Wort
- Ekklesiologische, sakramentale und ethische Dimensionen der Christologie
- Ausblick
- Früher Islam
- David Thomas: Christology in the Early Islamic World
- Ökumenische Dialoge
- Patriarch Louis Raphaël I. Kardinal Sako: The Church of the East is not Nestorian!
- I. Introduction
- II. The theology of the Church of the East
- The Features of its theology
- III. Christology of the Church of the East
- Two Orthodox theologians
- Official Pronouncements
- IV. Towards a Definition of Theological Terms
- V. Conclusion
- Kurt Kardinal Koch: Jesus der Christus: Grund der Einheit oder Motiv der Trennung?
- 1. Das Christusbekenntnis im Dialog mit den Kirchen des Ostens
- a) Christologische Streitigkeiten nach dem Konzil von Chalcedon
- b) Christologische Konsenserklärungen in den ökumenischen Dialogen
- c) Einheit im Glauben und Unterschied in der Terminologie
- d) Vertiefung des Christusglaubens und bleibende Aktualität
- 2. Die christologische Frage in den katholisch-protestantischen Dialogen
- a) Rechtfertigungslehre und Christologie
- b) Glaube an Jesus Christus und Leben in seinem Leib
- Grillmeier heute
- Andrew Louth: Reflections Inspired by Cardinal Grillmeier's Der Logos am Kreuz
- Johannes Zachhuber: Grillmeiers Darstellung des 6. Jahrhunderts - Leistung und Grenzen
- 1. Einleitung
- 2. Das Problem kirchlicher Einheit im 6. Jahrhundert
- 3. Grillmeiers Integration von Einheit der Kirche und Pluralität der Christologien
- 4. Jesus der Christus im sechsten Jahrhundert: dogmatische Feinheiten und Christusbild
- 5. Fazit
- Hans-Joachim Höhn: Wahrhaft Gott - wahrhaft Mensch?
- I. Distanz und Differenz: A. Grillmeiers Impulse für eine moderne Dogmenhermeneutik
- II. Kontroversen um die Formel von Chalcedon: Theologische Aporie oder Grammatik des christlichen Glaubens?
- III. Wahrheit und Wirklichkeit: "Ontological commitments" der Christologie
- Register
- Autorinnen und Autoren
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