
Schlechte Verlierer
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Content
- Umschlag
- Titel
- Inhalt
- I Annäherung
- Nachtseiten der Spieltheorie
- Wege zu schlechten Verlierern
- Literarische Figurationen des Verlierens
- Schlechte Verlierer (in) der Kulturgeschichte
- II Räume
- 1 Der Sänger und seine Verfolger: Neidharts Verliererwelt
- Nach Riuwental!
- Folgen, Verfolgen, Following: Zur Verräumlichung des Liedsystems
- Winterlied 27 (R 6/c 92): Ein Fallbeispiel
- Welt der Verlierer
- Welten in der Kugel: Vom >Neidhart Fuchs< zum >Großen Neidhartspiel<
- 2 Hornissenstiche: Schlechte Verlierer im Artusroman
- >Iwein< oder der Stich am Rand
- >Parzival< oder der Stich in die Seite
- >Erec< oder der Stich auf dem Weg
- >Die Crône< oder der Stich im Kreis
- Verletzte Werte, verletzte Räume
- 3 Archaische Verliererräume
- Herz, Zelt, Rennbahn: Verliererorte in Homers >Ilias<
- Auf Tauchgang: Verlierer und Verleumder in Pindars Wettkampfoden
- Negative Räume
- III Energien
- 4 Reibungswärme: >Der Ackermann aus Böhmen< und die Rhetorik des Verlierens
- Aufbegehren gegen den Tod
- Nähe und Distanz
- Verdrehungen
- Ein transzendenter Schlusspfiff
- Nach dem Spiel
- Friktionen
- Rhetorik des Verlierens
- 5 Obstruktion: Empörungsmanagement im >Reinolt von Montelban<
- Rohe Aggressionen, wuchernder Text
- Entladungsrisiken
- Widerstände
- Ableitungen des Widerstands
- Bewegung und Blockade: Schlechte Verlierer als Obstruktionsfiguren
- 6 Heiße und kalte Verlierer
- Mit Wölfen reden: Schlechte Verlierer in Platons >Politeia<
- »Fight like hell«. Donald Trumps politische Energien
- Energetische Transformationen
- IV Umwertungen
- 7 Aufhellung: Verlustverschiebungen im >Parzival< Wolframs von Eschenbach
- Mein schwarz-weißer Bruder
- Schwarz oder weiß
- Schwarz und weiß
- Verschieben, verreden, verlaufen - Affektreste
- Blasse Reflexion
- 8 Transgression und Reflexion: Spielverlierer im Spiegel höfischer Ethik
- Schlechte Spiele, gute Spiele: Wertereflexion
- Sucht und Bruch: (Dis-)Kontinuität
- Verstricken und verleiten: Wohin führen Spiele?
- Reflexion und Transgression
- 9 Eris und ihre Schwestern: Zur Mythographie schlechter Verliererinnen
- Streitgeschwister der Antike: Homer, Hesiod, >Excidium Troiae<
- Der Tod der Discordia: Allegorische Streitbewältigung in der >Psychomachia< des Prudentius
- Trennen und Mischen: Discordia als Reflexionsfigur mittelalterlicher Schriftkultur
- Von der Kulturgeschichte zur Kulturwissenschaft: Neuzeitliche Konkurrenzen um Eris
- Jenseits der Zumutung
- V Umdeutungen
- 10 Reinharts schlechter Tag: Rationalisierungskrisen der mittelalterlichen Tierepik
- Verlierer überall
- Dissonante Rationalisierung
- Umdeutungsgesten
- Entblößung der Zeichen
- Schwächemomente
- 11 Funny games: Zur Sinngewalt des >Ysengrimus<
- Betrogene Betrüger
- Aus Schaden klug werden?
- Unerträgliche Gewinne
- Brutale Umdeutung
- 12 Verlierertiere
- Von Verlierern lernen: Zur Tradition der äsopischen Tierfabel
- Distanzverluste: Herman Melville, Sofía Segovia, Judith Schalansky
- Wohin führen Verluste?
- VI Einbindungen
- 13 Saboteure des Heils: Schlechte Verlierer in der >Legenda aurea< des Jacobus de Voragine
- Schlechte Verlierer, gute Mitspieler
- Urbanus, Dius, Iulianus: Bruch und Ersetzung von Gegenspielern in der Christina-Legende
- Von Simon Magus zu Nero: Entbindung schlechter Verlierer in der Petrus-Legende
- Fünfmal Iulianus: Wucherungen und Interferenzen in der Iulianus- und Johannes-Legende
- Wohin mit den Saboteuren?
- 14 Die Zähmung des Brautvaters: Schlechte Verlierer in Brautwerbungsdichtungen des Mittelalters
- >Culhwch ac Olwen<
- Chaotische Siege, widerspenstige Verlierer
- Modulationen des Verlierens (I): Aufzählen und Auserzählen
- Modulationen (II): Gefährliche Dinge (>Münchner Oswald<, >Otnit<)
- Modulationen (III): Schlechte Wiederholungen (>Kudrun<)
- Modulationen (IV): Verlust durch Vermehrung (>König Rother<)
- Modulationen (V): Ersetzen und Zersetzen (>Salman und Morolf<)
- Hart und weich
- 15 (K)ein Bild für schlechte Verlierer: Schandstatuen in Antike und Gegenwart
- Zirkulation und Demontage: Adel Abdessemed, >Coup de tête<
- »Der letzte der Heroen«: Kleomedes von Astypalaia oder die Vergöttlichung schlechter Verlierer
- Schlechte Dauer
- VII Epilog: Lob der schlechten Verlierer
- Nachweise
- Literaturverzeichnis
- Textausgaben
- Forschungsliteratur und Nachschlagewerke
- Danksagung
- Impressum
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