Mild religiös
Erkundungen spätmoderner Frömmigkeit
1st Edition
Published on 26. April 2023
183 pages
978-3-17-040055-9 (ISBN)
Description
Menschen zünden dann und wann eine Kerze an, wenn sie im Urlaub eine Kirche besuchen. Sie nehmen eine Engelfigur ins Krankenhaus mit, gestalten familiär die Advents- und Osterzeit, manche fasten, andere pilgern. Und Yoga praktizieren viele. Manch anderes gibt es heute, was im weitesten Sinne zu einer moderaten Frömmigkeit gerechnet werden kann. Das Buch erkundet unvoreingenommen solche Formen eines unauffälligen Christentums, das Zeitgenossinnen und Zeitgenossen pflegen, die man als "mild religiös" beschreiben kann. Was macht diese Praktiken heute bedeutsam? Und: Wie kann sich Kirche zu dieser eigensinnig gelebten spätmodernen Frömmigkeit verhalten?
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05/2023
1st Edition
Kohlhammer
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Person
Prof. Dr. Kristian Fechtner ist Professor für Praktische Theologie an der evangelisch-theologischen Fakultät der Universität Mainz.
Content
- Deckblatt
- Titelseite
- Impressum
- Inhalt
- Vorwort
- I. Einstimmung Spurensuche im Feld des unauffälligen Christentums
- 1. Vignetten des Religiösen - eine Szenenfolge
- "Damit nichts passiert"
- "Das hat was"
- "Weil es nicht immer so weitergeht"
- "Klingt wie Advent"
- "Was man hat"
- "Richtig leben"
- "Wer weiß"
- 2. Zugangsweise und Perspektive
- 3. Erkundungsfelder und ihre Erschließung
- II. Grundlegung Zur Wahrnehmung spätmoderner Frömmigkeit
- 1. Grundlinien und Fluchtpunkte der praktisch-theologischen Diskussion
- (1) Traditionsfrömmigkeit
- (2) Spätmoderne Spiritualität
- (3) Volksfrömmigkeit / Populare Religiosität
- 2. Beten als Paradigma von Frömmigkeit
- (1) Der lebensgeschichtliche Nachklang des Betens
- (2) Die Praxis gegenwärtigen Betens: empirische Einsichten
- (3) Wie Beten entsteht
- (4) Beten als soziale Kommunikation und religiöse Handlung
- 3. Leitbegriffe zum Verständnis von Frömmigkeit
- (1) Frömmigkeit als Selbstformung
- (2) Frömmigkeit als Resonanzgeschehen
- (3) Frömmigkeit als Ensemble von Praktiken
- III. Erkundungen Phänomene und Gestalten gegenwärtiger Frömmigkeit
- 1. Die Gegenständlichkeit des Religiösen
- (1) Engelfiguren
- a) Zur zeitgenössischen Wahrnehmung von Engeln
- b) Die Figur des Engels
- c) Engel in der Schwebe
- (2) Kerzen
- a) Kerzengebrauch in unterschiedlichen lebensweltlichen Kontexten
- b) Kerzen als Sinnzeichen und in ihrer Symboldynamik
- (3) Unfallkreuze
- a) Christliches Symbol und spätmoderner Brauch
- b) Die Bedeutung des Unfallkreuzes
- c) Der Übergang des Todes
- 2. Zeiten und Orte gegenwärtiger Frömmigkeit
- (1) Frömmigkeit im Horizont des Kirchenjahres
- (2) Weihnachtsfrömmigkeit
- a) Das Interieur der Familienreligiosität
- b) Kinderkult und erwachsene Frömmigkeit
- (3) Frömmigkeit im österlichen Horizont
- a) Ostern vs. Frühlingsfest?
- b) Naturresonante Frömmigkeit
- (4) Auszeiten und Andersorte
- a) Der Kirchenbesuch als passagere Frömmigkeit
- b) Die Aura des Klösterlichen
- 3. Die Frömmigkeit des Körpers
- (1) Pilgern
- a) Frömmigkeit in Bewegung
- b) Nahaufnahmen zeitgenössischer Pilgererfahrungen
- c) Pilgern als spirituelles Wandern
- (2) Fasten
- a) Spätmodernes Fasten
- b) Fasten als religiöser Erfahrungsraum
- (3) Yoga
- a) Yoga als Grenzüberschreitung
- b) Yoga als spirituelle Praktik
- 4. Der Klang des Religiösen
- (1) Die Religiosität des Musikhörens: Publikumsfrömmigkeit
- (2) Die Stimme als Organ der Frömmigkeit
- IV. Praktisch-theologische Perspektiven: Kirchliches Handeln im ungesicherten Gelände
- 1. Spätmoderne Religiosität als Resonanzraum kirchlicher Praxis
- 2. Kirchliches Handeln als Frömmigkeitspflege
- Anmerkungen
