Inter-Religio
Das Christentum in Beziehung zu anderen Religionen
1st Edition
Published on 15. August 2019
466 pages
978-3-290-18290-8 (ISBN)
Description
Das Verhältnis des Christentums zu anderen Religionen wird seit einigen Jahren intensiv diskutiert. Lehrbücher zur Interreligiosität aber gibt es bisher kaum. Dieses Buch ordnet und bündelt die zahlreichen Ansätze, mit denen das Thema bisher theologisch angegangen wurde. Reinhold Bernhardt arbeitet die fünf wichtigsten Grundmodelle heraus, durchleuchtet sie auf ihre systematische Struktur hin und unterzieht sie einer kritischen Diskussion. Sie werden unter den Stichworten Dialog, Gastfreundschaft, Einheit im Grund, gemeinsame Wurzeln und Vergleich zusammengefasst. Damit sind auch die Grundlagen dieses immer wichtiger werdenden Felds der Theologie benannt. Der Band eignet sich so als Lehrbuch für den Fachbereich Religionstheologie: Er gibt einerseits Einblick in klassische und aktuelle Entwürfe, stellt andererseits aber auch viele Bezüge zur Praxis interreligiöser Begegnung her.
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Book
05/2019
Theologischer Verlag Zürich
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Content
- Cover
- Haupttitel
- Impressum
- Inhalt
- Einleitung
- 1. Kultur und Interkulturalität
- 1.1. Kultur
- 1.2. Multikulturalität, Interkulturalität, Transkulturalität
- 1.2.1. Multikulturalität
- 1.2.2. Interkulturalität
- 1.2.3. Transkulturalität.
- 1.2.4. Wiedererstarken eines identitären Kulturverständnisses
- 1.2.5. Interkulturalität als Beziehungsgeschehen
- 1.2.6. Interkulturelle Hermeneutik
- 2. Religion und Interreligiosität
- 2.1. Religion
- 2.1.1. Zur Übertragbarkeit des Religionsbegriffs auf andere religiöse Traditionen
- 2.1.2. Zum Verständnis von Religion: funktional oder substanziell
- 2.1.3. Zum Bedeutungsumfang des Religionsbegriffs
- 2.1.4. Zum Begriffsinhalt des Religionsbegriffs
- 2.1.5. Zum Verhältnis von Religion und Kultur
- 2.2. Multireligiosität, Interreligiosität, Transreligiosität
- 2.2.1. Multireligiosität
- 2.2.2. Interreligiosität
- 2.2.2.1. Aspekte interreligiöser Beziehungsgestaltungen - Unterscheidungen
- 2.2.2.2. Ebenen interreligiöser Beziehungsgestaltungen
- 2.2.2.3. Medien interreligiöser Beziehungsgestaltungen
- 2.2.2.4. Agenden interreligiöser Beziehungsgestaltungen
- 2.2.3. Transreligiosität
- 2.2.3.1. Formen transreligiöser Identität
- 2.2.3.2. Strukturen transreligiöser Identitätsformationen
- 2.2.3.3. Widerstände gegen transreligiöse Identitätsformationen
- 2.2.3.4. Synkretismus ist nicht gleich Relativismus
- 3. Paradigmenwechsel
- 3.1. Beziehung zum Judentum
- 3.2. Beziehung zum Islam
- 3.3. Beziehung zum Buddhismus
- 4. Paradigmen der interreligiösen Beziehungsgestaltung
- 4.1. "Dialog" als Leitbegriff der Beziehungsgestaltung
- 4.1.1. Der Dialogbegriff bei Hendrik Kraemer
- 4.1.2. Dialogphilosophie im 20. Jahrhundert
- 4.1.3. Ökumenischer, interkultureller und interreligiöser "Dialog
- 4.1.4. "Dialog" als interreligiöses Beziehungsethos
- 4.1.5. David Bohms Dialogkonzept
- 4.1.6. Ideal und Realität
- 4.1.7. Dialog und Wahrheit
- 4.1.8. Dialog und Mission
- 4.2. Gastfreundschaft
- 4.2.1. Philosophische Grundlegungen
- 4.2.1.1. Emmanuel Lévinas
- 4.2.1.2. Jacques Derrida
- 4.2.1.3. Paul Ricoeur
- 4.2.2. Theologien der interreligiösen Gastfreundschaft
- 4.2.2.1. Theo Sundermeier
- 4.2.2.2. Marianne Moyaert
- 4.2.2.3. "Who Do We Say That We Are
- 4.2.2.4. Margit Eckholt
- 4.2.3. Gastfreundschaft und Dialog
- 4.2.4. Kritische Würdigung des Konzepts der interreligiösen Gastfreundschaft
- 5. Grundfragen der religionstheologischen Beziehungsbestimmung
- 5.1. Kann und soll es überhaupt "Religionstheologie" geben?
- 5.1.1. Zwei Auffassungen von "Religionstheologie
- 5.1.2. Pannenbergs "Theologie der Religionsgeschichte
- 5.1.3. Kritik am Projekt der Religionstheologie
- 5.1.4. Religionstheologische Aufbrüche evangelischer Missions- und Religionswissenschaftler
- 5.1.5. Henning Wrogemann
- 5.2. Was ist "Theologie der Religionen"?
- 5.3. Die Aufgabe der Religionstheologie
- 5.3.1. Sichtung religionstheologischer Denkwege im Blick auf "Absolutheitsansprüche
- 5.3.1.1. Exklusivansprüche
- 5.3.1.2. Universalansprüche
- 5.3.1.3. Finalitätsansprüche
- 5.3.2. Religionstheologische Urteilsbildung
- 5.4. Ebenen der Religionstheologie
- 5.5. Der Praxisbezug der Religionstheologie
- 5.6. Religionsphilosophie oder Theologie als Grundlage?
- 5.6.1. Christian Danz' philosophischer Religionstheologie
- 5.6.2. Religionstheologie im nach außen offenen hermeneutischen Zirkel der Theologie
- 5.7. Das religionstheologische Grundproblem
- 5.8. Systematiken der Beziehungsbestimmungen
- 5.8.1. Das religionstheologische Dreierschema.
- 5.8.2. Erweiterungen des Dreierschemas
- 5.8.3. Abwendungen vom Dreierschema
- 5.8.4. Formen des Zentrismus
- 6. Paradigmen der religionstheologischen Beziehungsbestimmung
- 6.1. Einheit im Grund - Vielfalt in der Erscheinung
- 6.1.1. Symmachus
- 6.1.2. Radhakrishnan
- 6.1.3. Herbert von Cherbury
- 6.1.4. Zwischenbilanz
- 6.1.5. Die Pluralistische Theologie der Religionen
- 6.1.6. Interreligiöse Theologie
- 6.1.7. Schlussüberlegung
- 6.2. Genealogisch-traditionsgeschichtliche Beziehungsbestimmung: "Abrahamische Ökumene
- 6.2.1. Abraham als Stammvater von Judentum, Christentum und Islam
- 6.2.2. Exegetische und systematische Probleme
- 6.2.3. Schlussüberlegung
- 6.3. Vergleich: "Komparative Theologie
- 6.3.1. Komparative Theologie im Verhältnis zu konfessionsgebundener Theologie und vergleichender Religionswissenschaft
- 6.3.2. Die ältere, die neue und die neuste Komparative Theologie
- 6.3.3. Die Methode des Vergleichs
- 6.3.4. Komparative Theologie und Theologie der Religionen
- 6.3.5. Schlussüberlegungen
- 7. Theologische Begründungen interreligiöser Offenheit
- 7.1. Gemeinsamkeit als Grundlage interreligiöser Verständigung?
- 7.2. Glaube als Gewissheit
- 7.3. Universalitätspotentiale des christlichen Glaubens
- 7.4. Religionstheologie als standortgebundene, aber offene Denkbewegung
- 7.5. Theologische Religionskritik
- 7.6. Interreligiöse Beziehungsbestimmung und -gestaltung
- Namensregister
