Was ist Humanismus?
Geschichte des Begriffes, Gegenkonzepte, säkulare Humanismen heute
Published on 1. September 2013
304 pages
978-3-7917-7025-3 (ISBN)
Description
Während bildungsbürgerliche, sozialistische, existentialistische und auch christliche Humanismuskonzepte ihre Blütezeit hinter sich haben, versuchen derzeit säkular orientierte Vereinigungen den Begriff "Humanismus" für sich zu reklamieren. Nach einer theologisch-philosophischen Begriffsgeschichte bietet der Autor eine systematische Analyse historischer und gegenwärtiger Entwürfe des Humanismus. Dabei widmet er sich insbesondere der religionskritischen Gruppierung der "säkularen Humanisten" (Humanistischer Verband Deutschlands, Giordano-Bruno-Stiftung).
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09/2013
1st Edition
Pustet, F
€39.95
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Person
Florian Baab, Dr. theol., geb. 1982, studierte Philosophie und Katholische Theologie in Tübingen und Dublin und ist seit 2009 Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl für Philosophie an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Erfurt.
Content
- Cover
- Titel
- Impressum
- Geleitwort
- Vorwort
- Inhalt
- Einleitung
- Einfu¨hrung
- Methodische Voru¨berlegung:Das begriffsgeschichtliche Paradigma
- I. HUMANISMUS, HISTORISCH BETRACHTET
- A. Geschichte des Humanismus als Geschichteseiner Parallelbegriffe, Gegenbegriffe undGegenkonzepte
- 1. Semantik: "Humanismus" - eine formale Definition
- 2. Pragmatik I: Humanismus- und Gegenkonzeptedes 19. Jahrhunderts
- 2.1 Friedrich Immanuel Niethammer - Parallelbegriff: Humanität,Gegenbegriff: Philanthropinismus
- 2.2 Ludwig Wachler, Karl Hagen, Georg Voigt - Gegenbegriff:Scholastizismus
- 2.3 Arnold Ruge - Parallelbegriff: Humane Religion
- 2.4 Karl Marx - Parallelbegriffe: Naturalismus und Kommunismus,Gegenbegriff: Idealismus
- 2.5 Max Stirner - Gegenkonzept: Aneignung
- 2.6 Arthur Schopenhauer - Gegenkonzept: Verneinung des Willens
- 2.7 Friedrich Paulsen - Parallelbegriff: Neuhumanismus
- 2.8 Friedrich Nietzsche - Gegenkonzept: Überwindung des Menschen
- 2.9 Zwischenfazit: Humanismus und ModerneIm
- 3. Pragmatik II: Humanismus- und Gegenkonzeptedes 20. Jahrhunderts
- 3.1 Eduard Spranger - Parallelbegriff: Verständnis des Menschentums
- 3.2 Helmuth Plessner - Gegenkonzept: Mes?t??
- 3.3 Herbert Marcuse - Parallelbegriff: Idealismus, Gegenbegriff:Faschismus
- 3.4 Jacques Maritain - Parallelbegriff: Ganzheitlichkeit
- 3.5 Jean-Paul Sartre - Parallelbegriff und Gegenkonzept:Existentialismus
- 3.6 Martin Heidegger - Gegenkonzept: Ek-sistenz
- 3.7 Karl Barth - Parallelbegriff und Gegenkonzept: Inkarnation
- 3.8 Karl Rahner - Parallelbegriff: Schaffung gemeinsamer Zukunft,Gegenbegriff: Absolutsetzung
- 3.9 Gerhard Szczesny - Parallelbegriff: Pluralität, Gegenbegriff:Ausschließlichkeitsanspruch
- 3.10 Erich Fromm - Parallelbegriff: Sozialismus
- 3.11 Michel Foucault - Gegenkonzept: Verschwinden des Menschen
- 3.12 Ausblick: Das Ende der harten Humanismen
- B. Der Humanismus im Spiegel seinerGegenkonzepte
- 1. Der Vorwurf der Sakralisierung des Menschen
- 2. Der Vorwurf der Unterbestimmung der Animalität
- 3. Der Vorwurf der Erniedrigung des Menschen
- 4. Der Vorwurf des Fehlens eines transzendenten Rahmens
- 5. Der Vorwurf des Essentialismus
- 6. Der Vorwurf der Variabilität
- 7. Der Vorwurf des Anthropozentrismus
- 8. Der Vorwurf des Utopismus
- 9. Resu¨mee: Humanismus - Ende einer "großen Erzählung"
- II. HUMANISMUS HEUTEDen
- A. Begriffsgeschichte des Humanismus 1970-2003
- 1. DDR: Humanismus als geteilte Wertebasis vonMarxisten und Christen
- 2. Freidenker-Verbände: Humanismus als Artikulation einesreformierten Selbstbildes
- 2.1 Ossip Kurt Flechtheim: Humanismus als "dritter Weg"
- 2.2 Vom Freidenkertum zum Humanismus: Die Genese derUmbenennung des Berliner Freidenker-Verbandes
- 3. Secular Humanism: Das Ideal der Weltgemeinschaftaus angelsächsischer Sicht
- B. Zeitgenössische Humanismuskonzepte
- 1. Das "Selbstverständnis" des Humanistischen VerbandesDeutschlands
- 1.1 Inhalt
- 1.2 Wu¨rdigung und Kritik
- 2. Frieder Otto Wolf: Humanität durch Polylog
- 2.1 "Humanismus fu¨r das 21. Jahrhundert"
- 2.2 Wu¨rdigung und Kritik
- 3. Joachim Kahl: Das sinnleere Absolute,der sinnsuchende Einzelne
- 3.1 "Weltlicher Humanismus. Eine Philosophie fu¨r unsere Zeit"
- 3.2 Wu¨rdigung und Kritik
- 3.3 Streit der Humanisten I - Die Kritik Frieder Otto Wolfs amKonzept Joachim Kahls
- 4. Michael Schmidt-Salomon: Die wahre Vollendungder Aufklärung
- 4.1 "Manifest des evolutionären Humanismus. Plädoyer fu¨r einezeitgemäße Leitkultur"
- 4.2 Wu¨rdigung und Kritik
- 4.3 Streit der Humanisten II - Das Streitgespräch zwischenJoachim Kahl und Michael Schmidt-Salomon
- 5. Weitere zeitgenössische Humanismuskonzepte:Ein Überblick
- 6. Semantik: "Humanismus" heute - eine formale Definition
- C. Zeitgenössische Gegenkonzepte
- 1. Gegen die Normativität: Peter Sloterdijk -Fundamentalinnozentismus und Menschenzucht
- 1.1 "Luhmann, Anwalt des Teufels"
- 1.2 Wu¨rdigung, Kritik und Vergleich
- 1.3 "Regeln fu¨r den Menschenpark"
- 1.4 Wu¨rdigung, Kritik und Vergleich
- 1.5 "Posthumanismus"?
- 2. Gegen den Atheismus: Robert Spaemann -Gott als Garant von Wahrheit
- 2.1 "Die Vernu¨nftigkeit des Glaubens an Gott"
- 2.2 Wu¨rdigung, Kritik und Vergleich
- 3. Gegen die Entfremdung: Wolfgang Welsch -der Mensch als "welthaftes" Wesen
- 3.1 "Mensch und Welt: Eine evolutionäre Perspektive derPhilosophie"
- 3.2 Wu¨rdigung, Kritik und Vergleich
- 4. Zwischenfazit: Worauf gru¨ndet der Mensch?
- Humanismus in Geschichte und Gegenwart -eine Bilanz
- Resu¨mee: Das Ende des anthropologischen Schlafs?
- Ausblick: Was, wenn Gott existierte?Humanismus und die Grenzen der Erkenntnis
- Literatur
