
Opfer
Eine Europäische Religionsgeschichte
Christoph Auffarth(Author)
Vandenhoeck & Ruprecht (Publisher)
1st Edition
Published on 14. November 2022
251 pages
978-3-647-55465-5 (ISBN)
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Das Ende des Opfers gilt als ein Meilenstein in der Entwicklung der Menschheit. Das Selbstbild der Moderne, die Gewalt und ihre sakrale Rechtfertigung überwunden zu haben, entlarvt diese Kulturgeschichte als Illusion. Die Moderne hat sich der religiösen Zurückhaltung bei der Tötung von Tieren und Menschen entledigt. Zudem ist das Opfer ein Zeichen der Anerkennung sowohl Gottes als auch Gottes gegenüber den Menschen als Geschenk. In einer zupackenden Sprache versteht es Christoph Auffarth, sowohl historische Kulturen und Entwicklungen zu charakterisieren als auch vom konkreten Beispiel ausgehend große Bögen und Vergleiche zu schlagen: So beschreibt er das Opfer als Fest in der Zeit der griechisch-römischen Antike. Die jüdisch-christliche Entwicklung sei nicht Abbruch - 'das Ende des Opfers' -, sondern Mutation des sakralen Rituals zur Innerlichkeit und Verkörperung. Das Opfer im Islam. Das christliche Verständnis des Lebens als Leiden und Selbstopfer ermöglicht in der Europäischen Religionsgeschichte die Metapher, die Toten der Weltkriege als Hingabe für die Nation zu bewerten bis hin zur Benennung des Genozids an den Juden als Holocaust. Geschichte dient als Basis der Gegenwartsanalyse.
Christoph Auffarth (*1951) ist Professor emeritus der Religionswissenschaft, zuletzt an der Universität Bremen. Seine Forschungsgebiete sind die Religionen der Antike samt ihrem altorientalischen Hintergrund (Diss. zur Odyssee 1991; Habil. zur Polis-Religion 1995; Orientalische Religionen 2007. 2008. 2022; Mysterienkulte 2013; Christentum als antike Religion), die Europäische Religionsgeschichte (Kreuzzüge Diss. 1996, mittealterliche 'Ketzer' 2005, ³2016, Städtereformation 2020, Religion des Dritten Reiches 2015, 2022) und Wissenschaftsgeschichte. Mitherausgeber der Lexika Metzler Lexikon Religion 4 Bände 1999-2002; engl. 2006; Wörterbuch der Religionen 2006. Herausgeber der Zeitschrift für Religionswissenschaft 2000-2008.
Christoph Auffarth (*1951) ist Professor emeritus der Religionswissenschaft, zuletzt an der Universität Bremen. Seine Forschungsgebiete sind die Religionen der Antike samt ihrem altorientalischen Hintergrund (Diss. zur Odyssee 1991; Habil. zur Polis-Religion 1995; Orientalische Religionen 2007. 2008. 2022; Mysterienkulte 2013; Christentum als antike Religion), die Europäische Religionsgeschichte (Kreuzzüge Diss. 1996, mittealterliche 'Ketzer' 2005, ³2016, Städtereformation 2020, Religion des Dritten Reiches 2015, 2022) und Wissenschaftsgeschichte. Mitherausgeber der Lexika Metzler Lexikon Religion 4 Bände 1999-2002; engl. 2006; Wörterbuch der Religionen 2006. Herausgeber der Zeitschrift für Religionswissenschaft 2000-2008.
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Series
Edition
1. Auflage
Language
German
Place of publication
Göttingen
Germany
Illustrations
mit 12 Abbildungen
File size
4,27 MB
ISBN-13
978-3-647-55465-5 (9783647554655)
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11/2022
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Christoph Auffarth (*1951) ist Professor emeritus der Religionswissenschaft, zuletzt an der Universität Bremen. Seine Forschungsgebiete sind die Religionen der Antike samt ihrem altorientalischen Hintergrund (Diss. zur Odyssee 1991; Habil. zur Polis-Religion 1995; Orientalische Religionen 2007. 2008. 2022; Mysterienkulte 2013; Christentum als antike Religion), die Europäische Religionsgeschichte (Kreuzzüge Diss. 1996, mittealterliche "Ketzer" 2005, ³2016, Städtereformation 2020, Religion des Dritten Reiches 2015, 2022) und Wissenschaftsgeschichte. Mitherausgeber der Lexika Metzler Lexikon Religion 4 Bände 1999-2002; engl. 2006; Wörterbuch der Religionen 2006. Herausgeber der Zeitschrift für Religionswissenschaft 2000-2008.
Content
- Intro
- Title Page
- Copyright
- Table of Contents
- Body
- 1. 'Opfer': Ein Grundwort religiöser und säkularer Sprache im Fluss der Diskurse
- 1.1 'Opfer' inflationär: Wer wann und in welcher Absicht von 'Opfer' spricht
- 1.1.1 Ein alltägliches Wort der Ohnmacht
- 1.1.2 Ohnmacht und Gegenmacht
- 1.1.3 Das göttliche Gegenüber
- 1.2 Das Opfer als verschobene Kommunikation - mit einer 'Unbekannten'
- 1.2.1 Opfer - zwischen Geschenk und Bestechung
- 1.2.2 Der Opfervorgang als Kommunikation
- 1.2.3 Gesellschaftliche Funktionen
- 1.2.4 Fleisch - Tiere töten und ihr Fleisch genießen
- 1.2.5 "Christlich geprägt" - religionswissenschaftlich und theologisch
- 1.3 Argumente und Absichten des Buches
- 1.3.1 Eine Europäische Religionsgeschichte
- 1.3.2 Technisches
- 2. Hunger und Festmahl, Grausamkeit und Heiligkeit: Der Mensch muss töten - muss essen: Anthropologische Thesen
- 2.1 Die Illusion von der Höherentwicklung der Kultur und die Bedeutung von Religion in diesem Prozess
- 2.2 Die Urszene und Religion als Krankheit
- 2.3 Die Substitutionstheorie: Statt eines Menschen wird ein Tier geschlachtet
- 2.3.1 Die Bindung / Opferung Isaaks, interpretiert in den drei abrahamitischen Religionen
- 2.3.2 Das Opfer der Iphigenie
- 2.3.3 Der Moloch verlangt Kinderopfer
- 2.4 Keine Tiere töten! Vegetarische Lebensweise
- 2.5 Tier-Mensch-Beziehungen und der Vergleich zwischen den Religionen
- 3. "Heilig machen" Das Opfer als Geschenk
- 3.1 Statt Schuld(en) - Anerkennung in der Gabenökonomie
- 3.2 Nicht alles gehört zum Kreislauf der Gabe und Gegengabe
- 3.3 Strafe als negative Gabe
- 3.4 Die von Gott verschmähte Gabe
- 3.5 Geben als Gewinn
- 4. Religionsgeschichte des Opfers in der Antike (1): Griechen und Römer, "Heiden"
- 4.1 Opfer in der Religion der Griechen
- 4.2 Bouphonia: 'Ochsenmord' - oder Unschuldskomödie
- 4.2.1 Der heiligste Akt: Moderne Interpreten
- 4.2.2 Stiere als 'Goldstandard': Opferideologie und -praxis
- 4.2.3 Ochsenmord vor dem Gericht
- 4.3 "Normal": Praxis des Opferns
- 4.3.1 Opfer 'für die Götter' und eine Mahlzeit für die Menschen
- 4.3.2 Opfer für die Toten und andere Opferformen
- 4.4 Diskutieren über das Opfer: Sinn und Unsinn
- 4.5 Blutlose Opfer
- 4.6 Römer und "Heiden": Was macht den Unterschied?
- 5. Religionsgeschichte des Opfers in der Antike (2): Das alte Israel, die Juden und die Christen
- 5.1 Opferfeste und die Opferkritik der Propheten
- 5.1.1 Gott will das Opfer
- 5.1.2 Gott will keine Opfer, sondern gutes Verhalten
- 5.1.3 Hat Jesus eine neue Religion gegründet?
- 5.2 Opfertypen, systematisch geordnet
- 5.3 Der Sündenbock und die Versöhnung für alle
- 5.4 Stellvertretung
- 5.5 Das Ritual als Text: Was bedeutet Opfer für Jüdinnen und Juden nach dem Ende des Opferrituals im Tempel?
- 6. Das Ende des Opferrituals und der Anfang der Opfermetapher
- 6.1 Hat das Christentum das Ritual des Opfers beendet?
- 6.1.1 Passah-Lamm und Lamm Gottes (agnus Dei)
- 6.1.2 Versöhnungstag Jom Kippur
- 6.1.3 Brot und Wein
- 6.1.4 Das letzte Opfer: Der Hebräerbrief
- 6.2 Die kleinen Opfer bleiben, auch bei den Christen
- 6.3 Das Ritual als Text auf den Körper geschrieben: Die Zerstörung des jüdischen Tempels als Ende des Opfers?
- 6.3.1 Die Mutation der spätantiken Religion quer durch alle Traditionen
- 6.3.2 Die Mutation der jüdischen Religion
- 6.4 Vermeidung des Opfers in der 'heidnischen' Spätantike
- 6.5 Islam
- 6.6 Die Achsenzeit: Für und Wider eines globalen Wendepunktes
- 7. Christliche Lebensführung als 'Opfer': Leiden als Pflicht
- 7.1 Streit um den katholischen Gottesdienst als 'Opfer'
- 7.2 Der christliche Gottesdienst als 'Opfer': die Messe
- 7.3 Evangelischer Gottesdienst: Das Wort und das Abendmahl
- 7.4 Das Leben als Leiden und Opfer und die Verehrung der Hostie
- 7.5 Grausamkeit: Wenn andere opfern
- 8. Vom 'Opfer fürs Vaterland' zum 'Holocaust'
- 8.1 Das Opfer fürs Vaterland: Kriege und Nation im 19. Jahrhundert
- 8.1.1 Kriege als Opfer für die entstehenden Nationalstaaten
- 8.1.2 Die katholische Romantik entdeckt das Opfer neu
- 8.2 Die Opfer sind Menschen und haben Rechte gegen den Moloch: Humanisierung des Krieges und der Totale Krieg
- 8.3 Gewalt als das Heilige: Neue Konzepte im Kultursprung 1900
- 8.4 Der Mord an Jüdinnen und Juden als Holocaust / Rauchopfer
- 8.5 Die Täter als Opfer - die Opfer als Täter
- 8.5.1 Zum Opfer geboren: Theorien der Viktimologie
- 8.5.2 Die Umkehrung: Der Täter ist das eigentliche Opfer
- 8.5.3 Das Opfer und der Lohn der Selbstmordattentäter
- 9. Opfer der Moderne und Opfer in der Antike: Brüche und historische Evolution
- Abbildungsverzeichnis
- Abkürzungen
- Auswahlbibliographie
- Dank und Nachwort
- Register
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