Bewusstheit und Handlung

Der UEbergang vom Verhaeltnisbewusstsein zum Selbstbewusstsein kann unmoeglich nur vom Verhaeltnisbewusstsein aus gedacht werden, weil wir uns eine Welt, in der das Bewubtsein unserer selbst verteilt ist auf die Dimensionen der Handlung vor deren Zentrierung in uns, gar nicht vorstellen koennen. Jedes Tableau der Handlungsmoeglichkeiten, so abstrakt es auch abgefasst sein mag, ist gebunden an Vorstellungen moeglicher Handlungssubjekte, denen wir Handlungsmoeglichkeiten zuschreiben. Handlungstheorie ist daher notwendig Reflexion unserer Praxis, in der wir uns selbst als Selbstbewusstsein erfahren, das seinem Verhaeltnisbewubtsein enthoben ist, ohne dieses dadurch selbst schon aufzuheben zu koennen. Dass uns Freiheit im Handeln unaufhebbar prekaer und problematisch bleiben mub, ist die Grundvoraussetzung dafuer, dab wir Handlungstheorien historisch und bereichsbezogen staendig neu entwerfen muessen. Das Verhaeltnis von Handlungsphilosophie zu Handlungstheorien kann daher so gefasst werden, dass Handlungsphilosophie die Grundbegrifflichkeit in kritischer Absicht bereitstellt, die den bereichsorientierten, mehr oder weniger deskriptiven Handlungstheorien abgehen muss. Dazu muss die ontologische Differenz von Handlung und Interpretation methodologisch ernst genommen werden. Die radikale Andersheit der hier zu begruendenden Konzeption liegt vor allem in der Ansicht, dass Handlungen nicht als isolierbare Ereignis-Entitaeten aufgefasst werden koennen, die gegenueber der >>Welt der Tatsachen des Bewusstseins<< eine kausale, d.h. von der Welt des Bewusstseins abgetrennte Rolle uebernehmen.