Wir werden gelebt

Kittsteiner gibt einen in vier Teilen gegliederten Aufriss über
historische Formationen der Geschichte zwischen dem 17. Jahrhundert
bis zur Gegenwart und über den Umgang der Menschen mit
ihnen.
In "Die Stufen der Moderne" entwirft er eine in sich differenzierte
Epochengliederung, die in einem Dreischritt über eine "Stabilisierungsmoderne"
zur "evolutiven Moderne" und zu einer "heroischen
Moderne" führt. Die Frage nach einem "Geschichtszeichen" betrifft
die Orientierung in diesem Geschehen unter der Voraussetzung, dass
der historische Prozess nicht unmittelbar machbar ist, sondern sich hinter
dem Rücken der Agierenden vollzieht. Kant hat dieses Problem wegweisend
aufgeworfen und eine Reihe von Umbesetzungen nach sich
gezogen. Der Abschnitt "Kants Theorie des Geschichtszeichens.
Vorläufer und Nachfahren" stellt sie zusammen.
Die nicht verfügbare Geschichte verursacht Ängste. "Die Angst in der
Geschichte und die Re-Personalisierung des Feindes" zeigt das Entstehen
von Feindbildern in dieser Grundsituation. Ist die Angst einmal in Furcht
verwandelt, hat sie ein Objekt bekommen, an dem - in falscher kausaler
Zurechnung - dann "gehandelt" werden kann.
Im vierten Teil "Wir werden gelebt" greift Kittsteiner die Redewendung
von Groddek, Freud und Nietzsche auf und fragt in spekulativer Absicht
nach einer Analogie zwischen dem Unbewussten im Ich und dem
Unbewussten in der Geschichte. Eine umfassende Einleitung stellt die
Querverbindungen zwischen den Abschnitten he