Schriftpraxis in Judentum, Christentum und Islam

Einleitung
Teil 1: Praktiken individueller Schriftauslegung
Peter Zimmerling: Herrnhuter Losungen, Stille Zeit, Bibellese als lectio continua. Drei populäre Formen individueller bzw. gemeinschaftlicher Bibelfrömmigkeit im heutigen Protestantismus - Monika Tautz: Wenn katholische Christinnen und Christen die Bibel lesen: Individuelle Alltagslektüre biblischer Texte und deren normative Kraft - Nestor Kavvadas / Klaus von Stosch: Von der unabgegoltenen Bedeutung der Schrift im Herzen. Das Auswendiglernen der Schrift in der Spätantike als Herausforderung für heute - Abdul Rahman Mustafa: The Oppositional Senses of Islamic Scriptural Piety

Teil 2: Liturgische Einbettungspraxis
Ruth Langer: The Normativity of Scripture in Jewish Ritual Life - Tuba Isik: The Esreffiyye wird and its dimension of normativity as a religious practice - Andreas Odenthal: Die Öffnung der Schrift im Brechen des Brotes. Zur "rituellen Erfahrung" biblischer Texte in der eucharistischen Inszenierung des Ostermontages - Eberhard Hauschildt: Rezitieren, Singen, Beten und Bedenken der Heiligen Schrift in der gottesdienstlichen Praxis

Teil 3: Schriftauslegung im Gottesdienst
Elisa Klapheck: Gott lernt mit. Zur Rolle der Drascha im jüdischen Gottesdienst - Nasrin Bani Assadi: Gottesdienst des Anderen. Die Normativität des Korantextes in der Begegnung mit Gott im Glauben des Anderen - Traugott Roser: Leben-in statt Reden-über: zehn Thesen zur Auslegung biblischer Texte als Lebensdeutung und Schriftauslegungspraxis im Gottesdienst - Jürgen Werbick: Wort des lebendigen Gottes? Schriftauslegung im christlichen Gottesdienst zwischen Proklamieren und Befragen - Klaus von Stosch: Auswertung