Ethik
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Vorwort
I. Was heißt philosophische Ethik?
1. Zum Begriff der Ethik
2. Anthropologische Grundlagen
3. Drei Stufen des Guten; das Böse
4. Praktische Philosophie
5. Interkulturelle Ethikdiskurse
II. Methoden
1. Deskriptive und präskriptive Ethik
2. Methodenvielfalt
3. Zwei metaethische Debatten
4. Drei Fehlschlüsse
4.1 Der Sein-Sollensfehler - 4.2 Der moralistische Fehlschluß
- 4.3 Der naturalistische Fehlschluß
5. Grundriß-Wissen
III. Handlungstheorie und Ethik
1. Bewußt und freiwillig
2. Praktische Vernunft: Gründe und Motive
3. Praktischer Syllogismus
4. Streben oder Wollen
5. Zwei Exkurse
5.1 Anthropozentrik? - 5.2 Determinismus?
IV. Grundmodelle der Ethik
1. Prinzip Glück: Eudaimonie
1.1 Erste Begriffe - 1.2 Eudaimonismus: Aristoteles -
1.3 Kritik am Eudaimonismus
2. Kollektivwohl: Der Utilitarismus
2.1 Der Grundgedanke - 2.2 Kritik am Utilitarismus
3. Prinzip Freiheit: Autonomie
3.1 Kantische Ethiken - 3.2 Handlungsfreiheit - 3.3 Kategorischer Imperativ -
3.4 Maximenethik
4. Moralkritik
4.1 Ethischer Relativismus - 4.2 Entlarvende Moralkritik - 4.3 Umwertung aller
Werte: Friedrich Nietzsche - 4.4 Ein verlorenes Paradigma? Niklas Luhmann - 4.5
Rechtfertigende Moralkritik - 4.6 Moralkritik zweiter Stufe
5. Kontraktualismus und Diskursethik
5.1 Gesellschaftsvertrag: Kontraktualismus - 5.2
Diskursethik
V. Tugenden
1. Zum Begriff
2. Tugenden aus Selbstinteresse
2.1 Besonnenheit - 2.2 Freigebigkeit - 2.3 Gelassenheit - 2.4 Heiterkeit - 2.5
Aus Selbstinteresse selbstvergessen
3. Tugend des Geschuldeten: Gerechtigkeit
3.1 Politische Gerechtigkeit - 3.2 Soziale Gerechtigkeit - 3.3 Personale
Gerechtigkeit
4. Verdienstliche Tugenden: Solidarität und Wohltätigkeit
5. Urteilskraft
5.1 Klugheit - 5.2 Moralische Urteilskraft in autonomer Moral
VI. Warum moralisch sein?
1. Eudaimonie: Lebenskunst
2. Gerechtigkeit: Geschuldet
3. Autonomie: Selbstachtung
VII. Angewandte Ethik
1. Drei Kompetenzen
2. Angewandte Ethik als Preis der Moderne
3. Ethikberatung
4. Ein aktuelles Beispiel
VIII. Ausblick: Über die Macht der Moral
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