????? ?????? ?????? ????????????? ?????

Mneniq professional'nyh arhitektorow, duhowenstwa, zanqtogo w cerkownom stroitel'stwe, obschestwennosti otnositel'no problemy sowremennoj cerkownoj arhitektury wes'ma razlichny. Nekotorye schitaüt, chto prerwannuü posle 1917 goda tradiciü segodnq nado nachinat' s momenta ee wynuzhdennoj ostanowki - so stilq modern nachala HH weka, wzamen sowremennoj äklektike arhitekturnyh stilej proshlogo, wybiraemyh arhitektorami ili zakazchikami po swoemu lichnomu wkusu. Drugie stoqt za nowatorstwo i äxperimenty w duhe nowejshej arhitektury swetskih zdanij i primerow religioznyh sooruzhenij zapada i drugih konfessij. Neobhodimoe znanie tradicij prawoslawnogo hramostroitel'stwa zachastuü zamenqetsq kopirowaniem tradicionnyh priemow, form, älementow naruzhnoj dekoracii hrama bez proniknoweniq w ego sakral'nyj smysl. Takzhe ochen' wesomoj problemoj sowremennogo hramostroitel'stwa qwlqetsq neprodumannost' ego wnutrennego ustrojstwa. Bol'shinstwo sowremennyh hramow malo udobny, kak dlq swqschennosluzhitelej, tak i dlq prihozhan. T. o. sowremennoe sostoqnie arhitektury prawoslawnyh hramow w Rossii nel'zq priznat' udowletworitel'nym, tak kak otsutstwuüt prawil'nye naprawleniq poiska arhitekturnyh reshenij nowogo obraza.