L'Enjeu de la Philosophie Midiivale: Etudes Thomistes, Scotistes, Occamiennes Et Grigoriennes

Etudes thomistes, sotistes, occamiennes et gregoriennes
 
 
Brill (Verlag)
  • 2. Auflage
  • |
  • erschienen am 1. Februar 1993
 
  • Buch
  • |
  • Hardcover
  • |
  • 448 Seiten
978-90-04-09254-9 (ISBN)
 
Ce volume degage les racines medievales des themes principaux de la philosophie contemporaine. Il montre les consequences de la "distinctio formalis" sur les notions medievales et modernes de la causalite, par la sur celles de "l'esse objectivum" (Scot) et du signifie propositionnel (Gregoire de Rimini) dans le connaitre humain. This book examines the medieval origin of certain themes in modern and contemporary philosophy. It shows the consequences of the "distinctio formalis" on medieval and modern conceptions of causality, including those of the "esse objectivum" (Scotus and his school) and on the "complexe significatum" (Gregory of Rimini).
2., Aufl.
  • Französisch
  • Leiden
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  • Niederlande
  • Für Beruf und Forschung
  • Gewebe
  • Höhe: 240 mm
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  • Breite: 165 mm
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  • Dicke: 34 mm
  • 921 gr
978-90-04-09254-9 (9789004092549)
9004092544 (9004092544)
Andre de Muralt is Professor of Medieval Philosophy at the University of Geneva.
Introduction I. L'enjeu de la philosophie medievale II. La doctrine medievale des distinctions III. La doctrine medievale de L'esse objectum IV. La metaphysique occamienne de l'idee V. La toute-puissnace divine, le possible et la non-contradiction VI. providence et liberte VII. La metaphysique thomiste de la causalite divine VIII. Les consquences de la doctrine occamienne de la toute-puissnace divine: la connaissance intuitive d'une chose qui n'existe pas Index analytique des matiers Index des noms Bibliographie Corrections et additions
'...zweifellos einer der originellsten Beitrage der letzten Jahre zur Deutung der Philosophie des Mittelalters.' Ruedi Imbach, Freib.Zeitschr.f.Philos.& Theol., 1994. 'Ce tres riche ouvrage a en outre le merite de devoiler le caractere essentiellement theologique de la philosophie moderne et contemporaine, indice supplementaire de sa parente structurelle avec les courants scotistes et occamiens de la philosophie medievale.' Stefan Merckelbach, Studia Philosophica, 1994. 'Les medievistes decouviront dans cette tentative originale, qui a pour elle le temoignage de nombreux textes, de quoi nourrir abondamment leur recherche philosophie...' Francois-Xavier Putallaz, Revue de Theologie et de Philosophie, 1994.
Ce volume dégage les racines médiévales des thèmes principaux de la philosophie contemporaine. Il montre les conséquences de la 'distinctio formalis' sur les notions médiévales et modernes de la causalité, par là sur celles de 'l'esse objectivum' (Scot) et du signifié propositionnel (Grégoire de Rimini) dans le connaître humain, enfin le prolongement de ces dernier thèmes dans les doctrines de l'idée de la philosophie moderne, du 'Satz' de Bolzano, du 'Sinn', du 'Gedanke' de Husserl, Frege ou Wittgenstein. Parallélement il montre, à partir des mêmes principes, l'élaboration 'voluntariste' de la notion de finalité, dans la métaphysique occamienne de l'idée divine dans les doctrines de la providence divine de Scot et de Bradwardine, comparéees à celle de Thomas D'Aquin. Il peut ainsi dégager la perspective doctrinale dans laquelles s'insèrent Molina, Leibnitz et Secrétan, sinon certaines positions de la biologie et de la physique contemporaines.
This book examines the medieval origins of certain themes in modern and contemporary philosophy. Scotus''distinctio formalis' plays a fundamental role in his and Ockham's conceptions of causality, and in the medieval theories of knowledge based on the 'esse objectivum' (Scotus and his school) and on the 'complexe significatum' (Gregory of Rimini). These theories of knowledge are connected with the theories of ideas in modern philosophy, with Bolzano's 'Satz', the 'Sinn' and the 'Gedanke' of Frege, Husserl or Wittgenstein. The same principles determine the 'voluntarist' conception of finality, to be found in Ockham's doctrine of divine ideas, and in the doctrines of Scotus and Bradwardine on divine providence. Scotus' theory of divine causation has implications in Molina, Leibnitz, and Secrétan, whereas the position of Aquinas is surprisingly close to that of biology and physics today.

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